عنهم بالكلية ، وهو مثل لشدة الحيرة .
وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ
؛ من فرط الوحشة والغم ،
وَظَنُّوا
أي :
علموا
أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ
أي : من سخطه
إِلَّا إِلَيْهِ
أي : إلا إلى استغفاره والرجوع إليه ،
ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ
؛ بالتوفيق بالتوبة ،
لِيَتُوبُوا
بإظهارها والدوام عليها ، وليعدوا من التوابين ،
إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ
لمن تاب ، ولو عادوا في اليوم سبعين مرة ،
الرَّحِيمُ
؛ متفضل عليهم بالنعم التي لا تحصى .
الإشارة : قال الورتجبي : التوبة توبتان : توبة العبد ، وتوبة اللّه ، توبة العبد : الرجوع من الزلات إلى الطاعات ، وتوبة اللّه : رجوعه إلى العبد بنعت الوصال ، وفتح باب المآب ، وكشف النقاب عن الاحتجاب ، وطلب العتاب .
إذا مرضنا أتيناكم نعودكم * وتذنبون فنأتيكم ونعتذر .
انظر لطف اللّه بنبيه وأصحابه ، كيف تاب لأجلهم مكان توبتهم ، رجع إليه قبل رجوعهم إليه ، ليسهل عليهم طريق الرجوع إليه ، فرجوعه إلى نبيه بكشف المشاهدة ، ورجوعه إليهم بكشف القربة ، فتوبته للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم من غيبته عن المشاهدة ؛ باشتغاله بأداء الرسالة ، وتوبة القوم من غيبتهم عن ملاحظة الحضرة ، فلما ذاقوا طعم الجنايات ، واحتجبوا عن المشاهدات ؛ أدركهم فيض الوصال ، وانكشف لهم أنوار الجمال ، وهكذا سنة اللّه في الأنبياء والأولياء ، إذا ذابوا في مقام الامتحان ، وبقوا في الحجاب عن مشاهدة الرحمن ، تمطر عليهم وبل سحاب الكرم ، ويلمع لأبصار أسرارهم نور شرف القدم ؛ فيؤنسهم بعد إياسهم ، ويوصلهم بعد قنوطهم . قال تعالى :
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا
« 1 » ، وقال تعالى :
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ . . .
الآية « 2 » . ثم قال عن بعضهم : توبة الأنبياء في مشاهدة الخلق في وقت الإبلاغ ؛ إذ الأنبياء لا يغيبون عن الحضرة ، بل لا يحضرون في مواضع الغيبة ؛ لأنهم في عين الجمع أبدا . ه .
قال المحشي : وحاصله : توبة اللّه المذكورة وهبيّة ، وهي في كل أحد على حسب ما يليق بمقامه ، وإنما يليق بمقام الرسل ترقيته عن مقام إلى أعلى ، أو من شعور بخلق ؛ لأجل الإبلاغ ، إلى الغيبة عن ذلك ، وكذلك أبدا كأهل الجنة . ه .
ثم حضّ على الصدق ، فقال :
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 119 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ( 119 )
يقول الحق جل جلاله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
؛ بالمحافظة على ما أمركم به ، والانكفاف عما نهاكم عنه ،
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
في إيمانهم وأقوالهم وأفعالهم وعهودهم .
هامش
( 1 ) الآية 28 من سورة الشورى .
( 2 ) الآية 110 من سورة يوسف .