في بعض الروايات بعد قوله لا تشركوا بي شيئا قوله فانى سانتقم عمن أشرك بي ولم يؤمن بي وزاد بعد قوله فاقروا بذلك قوله ثم كتب آجالهم وأرزاقهم ومصائبهم وبعد قوله انى أحببت ان اشكر انه فلما قررهم بتوحيده واشهد بعضهم على بعض أعاد إلى صلبه فلا تقوم الساعة حتّى يولد كل من أخذ ميثاقه قال البغوي ما معنى قوله وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم وانما أخرجهم من ظهر آدم قلت وبه نطق الأحاديث قيل في جوابه ان اللّه اخرج ذرية آدم بعضهم من ظهور بعض على نحو ما يتوالدون فاستغنى عن ذكر ظهر آدم لما علم أنهم كلهم بنوه فأخرجوا من ظهره ولذلك لم يذكر ظهر آدم في الآية قلت وإخراج كلهم إلى ظهر آدم انما أسند في الحديث بناء على أنه لما كان بعضهم في ظهر بعض والأصول في ظهر آدم فكان كلهم في ظهره فصح اسناد إخراج كلهم إلى ظهره أو لان المراد بآدم في الحديث آدم وبنيه اقتصر على ذكر آدم اكتفاء بذكر الأصل عن ذكر الفرع قلت ومعنى قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم ضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء انه ضرب كتفه أو كتف أحد من أبنائه فأخرج منها ذرية بيضاء وكتفه أو كتف أحد منهم اليسرى فأخرج منها ذرية سوداء ثم قال خلقت هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار قال البغوي قال أهل التفسير ان أهل السعادة أقروا طوعا وأهل الشقاوة قالوا تقية وكرها وذلك معنى قوله تعالى وله اسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها
شَهِدْنا
قال السدى هو خبر من اللّه تعالى عن نفسه وملائكته انهم شهدوا على اقرار بني آدم وقال بعضهم هو خبر من قول بني آدم حين اشهد اللّه بعضهم على بعض فقالوا بلى شهدنا وقال الكلبي ذلك من قول الملائكة وفيه حذف تقديره لما قالت الذرية بلى قال اللّه تعالى للملائكة اشهدوا قالوا شهدنا
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ
منصوب على العلية قرأ أبو عمرو ويقولوا في الموضعين بالياء التحتانية على الغيبة تقديره اشهدهم كراهية ان يقولوا أو لئلا يقولوا والباقون بالفوقانية على الخطاب تقديره اخاطبكم بالست بربكم كراهة ان تقولوا أو لئلا تقولوا قلت والأولى « 1 » ان يقال تقديره على قراءة أبى عمرو ذكرهم يا محمد بالميثاق كراهة ان يقولوا انا كنا عن هذا غافلين وعلى قراءة الجمهور أخبرتكم أيها الناس بالميثاق كراهة ان تقولوا
إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا
الميثاق أو الإقرار
غافِلِينَ
فان قيل كيف يلزم الحجة واحد لا يذكر الميثاق قيل لما اخبر بذلك المخبر الصادق المؤيد بالمعجزة لزمهم الحجة ولا يسقط الاحتجاج بعدم حفظهم
هامش
( 1 ) وجه الأولوية ان تذكير الميثاق بلسان صاحب المعجزة يزيل الغفلة لانفس الاشهاد والميثاق واللّه اعلم 12
.