فضلت بأربع ولم يذكر ذخرت شفاعتي قلت الخطاب وإن كان للناس عموما لكن سياق القصة تقتضى ان المقصود بهذا الخطاب العام يهود المدينة وبعض النصارى فإنهم داخلون في عموم الخطاب ومحجوجون عليهم بقوله تعالى مكتوبا عندهم في التورية والإنجيل وانكارهم ذلك عنادا لا يفيدهم عند اللّه تعالى
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
صفة اللّه جعل بينهما ما هو متعلق بالمضاف لأنه كالمتقدم عليه أو مدح منصوب أو مرفوع أو مبتدأ خبره
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
وهو على الوجوه الأول بدل من الصلة بيان لما قبله فان من ملك العالم كان هو الاله لا غيره وفي
يُحيِي وَيُمِيتُ
مزيد تقرير لاختصاصه بالألوهية وإعرابه كاعراب ما سبق على تقدير كون الموصول مبتدأ وما بعده خبر الجملة الاسمية بيان لما أرسل به
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ
الذي أخذ منكم العهد في الكتب السابقة على اتباعه
الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ
التي أنزلت عليه وعلى سائر المرسلين من كتب اللّه ووحيه وقرئ وكلمته على إرادة الجنس وقال مجاهد والسدى يعنى عيسى بن مريم عليه السلام كلمته ألقاها إلى مريم وانما عدل عن التكلم إلى الغيبة لاجراء هذه الصفات الداعية إلى الايمان به والاتباع له
وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
جعل رجاء الاهتداء اثر الامرين تنبيها على أن من صدقه ولم يتابعه بالتزام شرعه فهو بعد في حيز الضلالة .
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى
يعنى بني إسرائيل
أُمَّةٌ
جماعة
يَهْدُونَ
الناس
بِالْحَقِّ
اى محقين أو بكلمة الحق اى يرشدون ويدعون إلى الحق أو بسبب الحق الذي هم عليه
وَبِهِ
اى بالحق
يَعْدِلُونَ
بينهم في الحكم قال الضحاك والكلبي والربيع هم قوم خلف الصين بأقصى الشرق على نهر يجرى الرمل يسمى نهر أوراق ليس لأحد منهم مال دون صاحبه يمطرون بالليل ويضحون بالنهار ويزرعون لا يصل إليهم منا أحد وهم على دين الحق وذكر ان جبرئيل عليه السلام ذهب بالنبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ليلة اسرى به إليهم فكلمهم جبرئيل هل تعرفون من تتكلمون قالوا لا قال هذا محمد النبي الأمي صلى اللّه عليه وآله وسلم فامنوا به فقالوا يا رسول اللّه ان موسى أوصانا ان من أدرك منكم احمد صلى اللّه عليه وآله وسلم فليقرأ عليه منى السلام فرد النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم على موسى عليه السلام ثم اقرأ عشر سور من القران نزلت بمكة وأمرهم بالصلاة والزكاة وأمرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت وقيل هم الذين اسلموا من