تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير المظهرى — صفحة 368

مساهمون:

ص٣٦٨
اى يوم القيامة أو يوم الطوفان .
قالَ الْمَلَأُ
اى الاشراف فإنهم يجتمعون على رأى فيملئون العيون رواء والنفوس جلالة
مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ
اى زوال عن الحق
مُبِينٍ
بين .
قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ
لم يقل ضلال حتى يكون أبلغ في نفى الضلال عن نفسه اى ليس في شئ من الضلال وبالغ في النفي لما بالغوا في الإثبات وعرض لهم به يعنى بل أنتم في ضلال عن الحق
وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
استدراك لتأكيد نفى الضلال لان كونه رسولا من اللّه مبلغا لرسالاته في معنى كونه على أقصى الغايات من الهدى والصراط المستقيم .
أُبَلِّغُكُمْ
قرأ أبو عمرو بالتخفيف من الإبلاغ والباقون بالتشديد من التبليغ حيث كان
رِسالاتِ رَبِّي
جمع الرسالات لاختلاف أوقاتها أو لتنوع معانيها كالعقائد والمواعظ والاحكام أو لان المراد بها ما أوحى اليه وإلى الأنبياء كصحف شيث وإدريس عليهم السلام قوله أبلغكم كلام مستأنف لبيان كونه رسولا من اللّه
وَأَنْصَحُ لَكُمْ
النصح تحرى قول أو فعل فيه صلاح وخير لصاحبه قال البغوي ان يريد لغيره من الخير ما يريد لنفسه وهو متعدي بنفسه وباللام لكن في زيادة اللام دلالة على إمحاض النصح لهم
وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ
اى ذاته وقدرته على الثواب والعذاب وهذه بطشة بحيث لا يطاق من أحد رده أو من جهته بالوحي
ما لا تَعْلَمُونَ
اى أشياء لا علم لكم بها .
أَ وَعَجِبْتُمْ
الهمزة للانكار والواو للعطف على محذوف يعنى أكذبتمونى وعجبتم من
أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ
قال ابن عباس موعظة وقيل بيان وقيل رسالة
عَلى رَجُلٍ
اى منزلا على رجل
مِنْكُمْ
اى من جملتكم أو من جنسكم فإنهم كانوا يتعجبون من إرسال اللّه تعالى البشر ويقولون لو شاء اللّه لانزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين
لِيُنْذِرَكُمْ
اى ليخوفكم عاقبة الكفر والمعاصي
وَلِتَتَّقُوا
من عذاب اللّه الموعود على الكفر والمعاصي بسبب الانذار
وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
بالتقوى أورد حرف الترجي للدلالة على أن التقوى غير موجب للترحم بل الترحم من اللّه تفضل وان المتقى لا ينبغي ان يعتمد على تقواه ولا يأمن من عذاب اللّه اخرج أبو نعيم عن علي رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ان اللّه تعالى أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل قل لأهل طاعتي من أمتك ان لا يتكلوا على أعمالهم فانى لا اناصب عند الحساب يوم القيامة أشاء ان أعذبه الا عذبته قل لأهل معصيتي من أمتك لا تلقوا بأيديكم فانى اغفر الذنوب العظيمة و
التفسير المظهرى — صفحة 368 | محمد ثناء الله المظهري