إلى قرية أخرى وألقاه بفنائهم - ثم أصبح يطلب ثاره وجاء بناس يدّعى عليهم القتل - فسألهم موسى عليه السلام فجحدوا فاشتبه الأمر على موسى فسألوه ليبين لهم بدعائه فقال موسى
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً
- مأخوذ من البقر بمعنى الشق وهي تبقر الأرض للحراثة
قالُوا
استبعادا لما قاله واستخفافا به
أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً
مصدر بمعنى المفعول اى مهزوّا بنا - أو حمل مبالغة أو بحذف المضاف اى أهل هزو - قرا حفص هزوا - وكفوا بضم الزاء والفاء من غير همز - وحمزة بإسكان الزاء والفاء « 1 » وبالهمز وصلا فإذا وقف أبدل الهمزة واوا على أصله « 2 » والباقون بالضم والهمزة -
قالَ
موسى
أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
( 67 ) فان الاستهزاء والجواب لا على وفق السؤال من عادة الجهال - نفى عن نفسه ما رمى به على طريقة البرهان واخرج في صورة الاستعاذة استعظاما له - فلما علم القوم ان ذبح البقرة عزم من اللّه عز وجل وكان حصول المقصود من ذبح البقرة مستبعدا عندهم وزعموا انها بقرة عظيمة الشأن فاستوصفوها ولم يكن ذلك الا لفرط حماقتهم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لو ذبحوا اى بقرة أرادوا لاجزتهم ولكنهم شددوا على أنفسهم فشدد اللّه عليهم - رواه سعيد بن منصور عن عكرمة مرسلا وأخرجه ابن جرير بسند صحيح عن ابن عباس موقوفا وكان للّه تعالى فيه حكمة - وذلك أنه كان في بني إسرائيل رجل صالح له ابن طفل وكان له عجل اتى بها إلى غيضة وقال اللهم إني استودعك هذه العجل لابني حتى يكبر ومات الرجل فصارت العجلة في الغيضة عوانا وكانت تهرب من كل من رآها - فلما كبر الابن كان بارا بوالدته وكان يقسّم الليلة ثلاثة أثلاث يصلى ثلثا وينام ثلثا ويجلس عند رأس أمه ثلثا فإذا أصبح انطلق فاحتطب على ظهره فيأتي به إلى السوق فيبيعه بما شاء اللّه ثم يتصدق بثلثه ويأكل ثلثه ويعطى والدته ثلثه فقالت له أمه يوما ان أباك ورثك عجلة استودعها اللّه في غيضة كذا فانطلق فادع اللّه إبراهيم وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام ان يردها عليك وعلامتها انك إذا نظرت إليها تخيل إليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها - وكانت تلك البقرة تسمّى المذهّبة لحسنها وصفرتها - فاتى الفتى الغيضة فرآها ترعى فصاح بها وقال اعزم عليك باله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب - فأقبلت تسعى حتى قامت بين يديه فقبض على عنقها يقودها - فتكلمت بإذن اللّه تعالى وقالت أيها الفتى البار
هامش
( 1 ) قرأ يعقوب أيضا كفؤا بإسكان الفاء - أبو محمد
( 2 ) أصل الحمزة في أمثاله النقل وإسقاط الهمزة - أبو محمد