شاق « 1 » وجه الدلالة ما مر من أن ما كلفه بالنسبة إليه أخف على الطباع فلما كان ما سيرد عليك في الوحي المنزل تكاليف شاقة هذا أي ما كلفه بالنسبة إليها سهل فلا تبال هذه المشقة وتمرن بها لما بعدها قيل مشق لم يسمع له فعل مزيد من الأفعال فالأولى أن يقول شاق والاستقراء الناقص غير مفيد والاستقراء التام غير مسلم قوله مضاد بالضاد المعجمة للطبع أي لمقتضاه ففيه مبالغة أو مسامحة .
قوله : ( أو رصين لرزانة لفظه ومتانة معناه ) أو رصين معطوف على ثقيل على المكلفين تفسير آخر للثقيل غير ملحوظ فيه المكلف الرصانة الأحكام الرزانة الوقار لكن الأولى لرزانة نظمه وحاصل أنه ثقيل أي بذت بلاغته بلاغة كل منطبق وعلا كل منثور ومنظوم ومثل هذا يلزمه الثقلة فذكر اللازم وأريد الملزوم مجازا آخره لإمكان الحقيقة مع التنبيه على تمرن التكاليف الشاقة حتى تسهل على النفوس قال تعالى :
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ
[ البقرة : 45 ] أي لثقيلة
إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
[ البقرة : 45 ] الآية .
قوله : ( أو ثقيل على المتأمل فيه لافتقاره إلى مزيد تصفية السر وتجريد للنظر ) أو ثقيل على المتأمل هو مجاز عن المشقة لأنها لازم للثقلة ويحتمل الاستعارة بتشبيه الثقلة المعنوية بالحسية وهذا مخصوص بالعالم بخلاف الأول والقول بأن التأمل عام إلى التأمل بالفعل وبالقوة ضعيف إذ حصول المشقة بالتأمل بالفعل ولعل لهذا أخره قوله وتصفية السر أي تخلية القلب عن الرذائل والكدورات المردئة .
قوله : ( أو ثقيل في الميزان أو على الكفار والفجار ) في الميزان أي كثير الثواب بحيث ثقلت الموازن به كما في الحديث الصحيح « كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمن ثقيلتان في الميزان » فالمعنى ثقيل في الميزان مع أنه خفيف على اللسان ولا ريب أنه حبيب إلى الرحمن أو على الكفار لإبطال دينهم والوعيد الأكيد على فعلهم والفجار إما عطف تفسير للكفار أو المراد عصاة الموحدين والثقلة عليهم بالوعيد الشديد على عصيانهم .
قوله : ( أو ثقيل تلقيه لقول عائشة رضي اللّه عنها رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه صلّى اللّه عليه وسلّم ليرفض عرقا ) أو ثقيل تلقيه أي يثقل عليه نزوله معنى تعليل الأمر بقيام الليل فكأنه قيل تحمل وتصبر على التكليف بقيام الليل فإن القرآن الموحى إليك آمر بامتثال هذا من الأمور الصعبة الثقيلة الشاقة المضادة للطبع .
قوله : فيفصم عنه أي يقلع يقال افصم المطر إذا قلع وانكشف قوله : وإن جبينه ليرفض عرقا من ارفض الدمع ارفضاضا أي ترشش والمعنى في الحديث ليجري جبينه عرقا أي ليجري عرق جبينه .
هامش
( 1 ) أي التهجد شاق إلا أنه أخف بالنسبة إلى ما سيكلفه ولا بد من هذا القيد وألا ينافي قوله أسهل التكليف .