فشغلته حتى غربت الشّمس ففاتته العصر .
[ 32 ] -
فَقالَ إِنِّي
وفتح « الياء » « الحرميّان » و « أبو عمرو » « 1 »
أَحْبَبْتُ
أردت
حُبَّ الْخَيْرِ
أي الخيل ، سماها خيرا لأنّه معقود بنواصيها كما في الحديث « 2 »
عَنْ ذِكْرِ رَبِّي
عن أمره ايّاى بحبّها وارتباطها ، أو عن الصلاة .
وعدّى ب « عن » لتضمّنه معنى « أنبت »
حَتَّى تَوارَتْ
أي الشّمس بدلالة العشىّ عليها
بِالْحِجابِ
بحجاب الأفق أي غربت أو حتى غابت الخيل عن بصره حين أجريت .
[ 33 ] -
رُدُّوها
أي الشّمس
عَلَيَّ
أيّها الملائكة الموكّلون بها .
طلب منهم ردّها بأمر اللّه إيّاه بذلك ، فردّت فصلى كما ردّت ل « يوشع » و « عليّ » عليه السّلام ، أو الضمير للخيل
فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ
فجعل يمسح سوقها وأعناقها بيده مسحا حبّا لها .
وقيل : مسحها : قطعها بالسّيف أي ذبحها وتصدّق بلحمها تقرّبا إلى اللّه بأعزّ ماله « 3 » .
وقيل : وسم سوقها وأعناقها فجعلها في سبيل اللّه ، « 4 » وعن « ابن كثير » همز « السّوق » « 5 » .
[ 34 ] -
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ
اختبرناه وامتحنّاه
وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً
.
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : انّ « سليمان » قال لأطوفنّ الليلة على سبعين امرأة ،
هامش
( 1 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 235 .
( 2 ) منها : الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة ، وللمزيد ينظر وسائل الشيعة 8 : 341 الباب / 2 .
( 3 ) قاله أبو عبيدة - كما في تفسير مجمع البيان 4 : 475 مع اختلاف يسير - .
( 4 ) قاله أبو عبيدة - كما في تفسير مجمع البيان 4 : 475 وفيه « مسح » بدل وسم - .
( 5 ) تفسير البيضاوي 4 : 89 .