هامش
- قال : والذي تولى غسله علي والعباس ، وابنه الفضل يعينانه ، وقثم وأسامة وشقران مولاه صلّى اللّه عليه وسلّم يصبون الماء ، وأعينهم معصوبة من وراء الستر ؛ لحديث علي رضي اللّه عنه : « لا يغسّلني إلا أنت ، فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه » ، رواه البزار والبيهقي .
وفي رواية للبيهقي : « غسّل علي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فكان يقول وهو يغسّله : بأبي أنت وأمي طبت حيّا وميتا » .
وفي رواية ابن سعد : « وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها قط » .
قال الإمام القسطلاني : قيل : جعل علي على يده خرقة ، وأدخلها تحت القميص ثم اعتصر قميصه ، وحنطوا مساجده ومفاصله ، ووضئوا منه ذراعيه ووجهه وكفيه وقدميه ، وجمروه عودا وندا .
وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها قالت : « كفّن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في ثلاثة أثواب سحولية بيض ، ليس فيها قميص ولا عمامة » ، وقوله : ( سحولية ) بفتح السين نسبة إلى سحول : قرية من اليمن ، وقوله :
ليس فيها قميص ولا عمامة : أي ليس في الكفن ذلك أصلا ، وقيل : معناه في ثلاثة أثواب ما عدا القميص والعمامة ، فيكون كفّن في خمسة .
قال النووي مرجحا للأول في شرح مسلم : والصواب أن القميص الذي غسّل فيه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نزع عنه بعد تكفينه .
قال : لأنه لو أبقى مع رطوبته لأفسد الأكفان .
قال : وأما رواية : « كفّن في ثلاثة أثواب وقميصه الذي توفي فيه » فحديث ضعيف .
وفي حديث ابن عباس : « لما فرغوا من جهازه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم الثلاثاء ، وضع على سريره في بيته ، ثم دخل الناس عليه صلّى اللّه عليه وسلّم إرسالا يصلون عليه ، حتى إذا فرغوا دخل النساء ، حتى إذا فرغن دخل الصبيان ، ولم يؤم الناس على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أحد لا يستطيع جواد بعد غايتهم » انتهى .
قال الشارح الزرقاني : أخرج الترمذي : « إن الناس قالوا لأبي بكر رضي اللّه عنه : أنصلي على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟
قال : نعم ، قالوا : وكيف نصلي ؟ قال : يدخل قوم فيكبرون ويصلون ويدعون ، ثم يدخل قوم فيصلون فيكبرون ويدعون فرادى » .
قال : قال عياض في شرح مسلم : الذي عليه الجمهور أن الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كانت صلاة حقيقية لا مجرد الدعاء فقط ، وما احتج به الأقلون من أن المقصود من الصلاة عليه عود التشريف على المسلمين ، يرده أن الكامل يقبل زيادة التكميل .
قال : نعم لا خلاف أنه لم يؤمهم أحد عليه لقول علي رضي اللّه عنه : « هو إمامكم حيّا وميتا » فلا يقوم عليه أحد انتهى . -