فأورى . وذلك من حوافرها . « 1 »
[ 3 ]
[ سورة العاديات ( 100 ) : آية 3 ]
فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً ( 3 )
« فَالْمُغِيراتِ »
يغير أهلها على العدوّ
« صُبْحاً » ؛
أي : في وقته . « 2 »
« فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً » .
قيل : يريد الإبل ترتفع بركبانها يوم النحر من جمع إلى منى . والسنّة أن لا ترتفع بركبانها حتّى تصبح . والإغارة : سرعة السير . « 3 »
[ 4 ]
[ سورة العاديات ( 100 ) : آية 4 ]
فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً ( 4 )
« فَأَثَرْنَ بِهِ » :
فهيّجن بذلك الوقت
« نَقْعاً » :
غبارا أو صياحا . « 4 »
وقوله :
« فَأَثَرْنَ »
عطف على الفعل الذي وضع اسم الفاعل موضعه . لأنّ المعنى : واللّاتي عدون فأورين فأغرن فأثرن . « 5 »
[ 5 ]
[ سورة العاديات ( 100 ) : آية 5 ]
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً ( 5 )
« فَوَسَطْنَ بِهِ » ؛
أي : توسّطن بذلك الوقت أو بالعدو أو بالنقع ؛ أي : ملتبسات به
« جَمْعاً »
من جموع الأعداء . « 6 »
[ 6 ]
[ سورة العاديات ( 100 ) : آية 6 ]
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ( 6 )
« إِنَّ الْإِنْسانَ » .
جواب القسم .
« لَكَنُودٌ » :
كفور . « 7 »
« إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ » ؛
أي : كفور . وهما اللّذان أمرا وأشارا إلى أمير المؤمنين عليه السّلام أن يدع الطريق بما حسداه . وقد كان عليه السّلام أخذ بهم على غير طريقتهما فعلما أنّه يظفر بالقوم .
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 615 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 615 .
( 3 ) - مجمع البيان 10 / 804 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 615 .
( 5 ) - الكشّاف 4 / 788 .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 615 .
( 7 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 615 .