اقرأ :
« خَلَقَ » .
« خَلَقَ الْإِنْسانَ » .
يجوز أن يراد : الذي خلق [ الإنسان ، فقيل :
« الَّذِي خَلَقَ »
] مبهما ثمّ فسّره بقوله :
« خَلَقَ الْإِنْسانَ »
تفخيما لخلق الإنسان . « 1 »
عن أبي جعفر عليه السّلام قال : نزل جبرئيل فقال : يا محمّد
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ » .
يعني : خلق نورك القديم قبل الأشياء .
« خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ » .
يعني خلقك من نطفة وشقّ منك عليّا . « 2 »
[ 3 ]
[ سورة العلق ( 96 ) : آية 3 ]
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ( 3 )
ثمّ أكّد الأمر بالإعادة فقال :
« اقْرَأْ » .
وقيل : أمره في الأوّل بالقراءة لنفسه وفي الثاني بالقراءة للتبليغ . فليس بتكرار . ومعناه : اقرأ القرآن وربّك الأكرم الأعظم كرما . « 3 »
[ 4 - 5 ]
[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 4 إلى 5 ]
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ( 4 ) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ( 5 )
« عَلَّمَ بِالْقَلَمِ » ؛
أي : علّم الكاتب أن يكتب بالقلم ما لم يعلم من الشرائع والأحكام وأنواع الهدايات . « 4 »
« عَلَّمَ بِالْقَلَمِ » .
يعني علّم عليّ بن أبي طالب . يعني علّمه من الكتابة ما لم يعلموا قبل ذلك . « 5 »
[ 6 - 7 ]
[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 6 إلى 7 ]
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى ( 6 ) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى ( 7 )
« كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ » .
ردع لمن كفر بنعمة اللّه عليه بطغيانه وإن لم يذكر لدلالة الكلام عليه . « 6 »
« كَلَّا » ؛
أي : حقّا
« إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى » ؛
أي : يتجاوز حدّه ويستكبر على ربّه .
أَنْ رَآهُ
هامش
( 1 ) - الكشّاف 4 / 775 .
( 2 ) - تفسير القمّيّ 2 / 430 .
( 3 ) - مجمع البيان 10 / 781 .
( 4 ) - مجمع البيان 10 / 781 .
( 5 ) - تفسير القمّيّ 2 / 430 ، عن الباقر عليه السّلام . وفيه :« عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْيعني علّم عليّا ما لم يعلم قبل ذلك » بدل : « يعني علّمه من الكتابة . . . » .
( 6 ) - الكشّاف 4 / 777 .