الحسن : تندمون على تعبكم فيه وإنفاقكم عليه ، أو على ما اقترفتم من المعاصي التي أصبتم بذلك من أجلها . « 1 »
« حُطاماً » ؛
أي : هشيما لا ينتفع به في مطعم ولا في غذاء . وقيل : تبنا لا قمح فيه . « 2 »
[ 66 - 67 ]
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 66 إلى 67 ]
إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ( 66 ) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( 67 )
« إِنَّا لَمُغْرَمُونَ » :
لملزمون غرامة ما أنفقنا . أو : مهلكون لهلاك رزقنا . من الغرام وهو الهلاك .
« مَحْرُومُونَ » :
لا حظّ [ لنا ] ولا بخت . « 3 »
[ 68 - 69 ]
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 68 إلى 69 ]
أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ( 68 ) أَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ( 69 )
« مِنَ الْمُزْنِ » ؛
أي : السحاب ، أو الأبيض منه خاصّة . « 4 »
[ 70 ]
[ سورة الواقعة ( 56 ) : آية 70 ]
لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ ( 70 )
« أُجاجاً » :
ملحا زعاقا لا يقدر على شربه . فإن قلت : لم أدخلت اللّام على جواب لو في قوله :
« لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً »
ونزعت منه ها هنا ؟ قلت : إنّ لو لمّا كانت داخلة على جملتين معلّقة ثانيتهما بالأولى ، تعلّق الجزاء بالشرط ولم تكن مخلصة للشرط كإن ولا عاملة مثلها .
وإنّما سرى فيها معنى الشرط اتّفاقا من حيث إفادتها في مضموني جملتيها أنّ الثاني امتنع لامتناع الأوّل ، افتقرت في جوابها إلى ما ينصب علما على هذا التعلّق ، فزيدت هذه اللّام لتكون علما على ذلك . فإذا حذفت بعد ما صارت علما مشهورا مكانه ، فإنّ الشيء إذا علم وشهر موقعه وصار مألوفا ومأنوسا ، لم يبال بإسقاطه من اللّفظ استغناء بمعرفة السامع .
فإذن حذفها اختصار لفظيّ وهي ثابتة في المعنى . فاستوى الموضوعان . على أنّ تقدّم ذكرها
هامش
( 1 ) - الكشّاف 4 / 466 .
( 2 ) - مجمع البيان 9 / 337 .
( 3 ) - الكشّاف 4 / 466 . .
( 4 ) - الكشّاف 4 / 466 .