« كُلُوا وَتَمَتَّعُوا » ؛
أي : يقال للمكذّبين : كلوا وتمتّعوا في الدنيا قليلا ، أو زمانا قليلا ، فإنّ الموت كائن لا محالة .
« مُجْرِمُونَ » ؛
أي : مشركون مستحقّون للعذاب .
« لِلْمُكَذِّبِينَ »
بهذا الوعيد . « 1 »
« كُلُوا وَتَمَتَّعُوا » .
ذكر أنّ هذا الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم في الآخرة : كلوا وتمتّعوا . أي : كنتم أحقّاء في حياتكم بأن يدعى لكم بهذا . وفيه توبيخ لهم وتذكير بحالهم السمجة وبما جنوا على أنفسهم من إيثار المتاع القليل على النعيم المقيم . وعلّل ذلك بكونهم مجرمين إيعادا لكلّ مجرم . وجوّز أن يكون
« كُلُوا وَتَمَتَّعُوا »
كلاما مستأنفا للمكذّبين في الدنيا . « 2 »
[ 48 - 49 ]
[ سورة المرسلات ( 77 ) : الآيات 48 إلى 49 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ ( 48 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 49 )
« ارْكَعُوا » ؛
أي : صلّوا ، لا يصلّون .
« لِلْمُكَذِّبِينَ »
بوجوب الصلاة والعبادات . نزلت في ثقيف حين أمرهم رسول اللّه بالصلاة فقالوا : لا ننحني . فإنّ ذلك سبّة علينا . فقال صلّى اللّه عليه وآله : لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود . « 3 »
[ 50 ]
[ سورة المرسلات ( 77 ) : آية 50 ]
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ( 50 )
« بَعْدَهُ » ؛
أي : بعد القرآن يصدّقون ولم يصدّقوا له مع إعجازه وحسن نظمه فلا يصدّقون بغيره . « 4 »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 10 / 636 .
( 2 ) - تفسير النيسابوريّ 29 / 149 - 150 .
( 3 ) - مجمع البيان 10 / 636 .
( 4 ) - مجمع البيان 10 / 636 .