قال : هو قول أمير المؤمنين لزفر : واللّه - يا بن صهاك - لولا عهد من رسول اللّه وكتاب من اللّه سبق ، لعلمت أيّنا أضعف ناصرا وأقلّ عددا . « 1 »
« ما يُوعَدُونَ » .
يعني بذلك القائم وأنصاره . « 2 »
[ 25 ]
[ سورة الجن ( 72 ) : آية 25 ]
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً ( 25 )
« قُلْ »
يا محمّد :
« إِنْ أَدْرِي » :
لست أدري .
« ما تُوعَدُونَ »
من العذاب .
« أَمَداً » :
مهلة ينتهي إليها . أراد أنّه لا يعرف يوم القيامة إلّا اللّه وحده . « 3 »
قال : فلمّا أخبرهم رسول اللّه ما يكون من الرجعة ، قالوا : متى يكون هذا ؟ قال اللّه : قل يا محمد إن أدري - الآية . « 4 »
[ 26 - 27 ]
[ سورة الجن ( 72 ) : الآيات 26 إلى 27 ]
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً ( 26 ) إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ( 27 )
« عَلى غَيْبِهِ » ؛
أي : لا يطلع على الغيب أحدا من عباده . [ ثمّ ] استثنى فقال :
« إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ » .
يعني الرسل ؛ فإنّهم يستدلّ على نبوّتهم بالغيب فيكون معجزة لهم . وهو قوله :
فَإِنَّهُ يَسْلُكُ » .
« رَصَداً » ؛
أي : طريقا . أي : يجعل له إلى علم من كان قبله من الأنبياء والسلف وعلم ما يكون بعده طريقا . [ وقيل : معناه : ] « 5 » يحفظ اللّه الذي يطلع عليه الرسل فيجعل بين يديه وخلفه رصدا من الملائكة يحفظون الوحي من أن يسترقه الشياطين فتلقيه إلى الكهنة . وقيل : رصدا من بين يدي الرسول ومن خلفه وهم الحفظة من الملائكة يحرسونه من شرّ الأعداء وكيدهم فلا يصل إليه شرّهم . وقيل : المراد به جبرئيل . أي : يجعل من بين يديه ومن خلفه رصدا كالحجاب تعظيما لما يتحمّله من
هامش
( 1 ) - تفسير القمّيّ 2 / 391 ، عن الرضا عليه السّلام .
( 2 ) - الكافي 1 / 434 ، ح 91 ، عن الكاظم عليه السّلام .
( 3 ) - مجمع البيان 10 / 563 .
( 4 ) - تفسير القمّيّ 2 / 391 ، عن الرضا عليه السّلام .
( 5 ) - في النسخة :« يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِأي » بدل من ما بين المعقوفتين .