[ 7 ]
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 7 ]
وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 7 )
« بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ »
من الكفر والمعاصي . وقال صلّى اللّه عليه وآله : لو تمنّوا الموت ، ماتوا عن آخرهم . « 1 »
[ 8 ]
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 8 ]
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 8 )
« تَفِرُّونَ مِنْهُ »
وتخافون أن تتمنّوه بلسانكم مخافة أن يصيبكم فتؤخذوا بأعمالكم .
« مُلاقِيكُمْ » :
لاحق بكم . « 2 »
« بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »
في دار الدنيا . « 3 »
[ 9 ]
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 9 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 )
« إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ » ؛
أي : أذّن لصلاة الجمعة . وذلك إذا جلس الإمام على المنبر يوم الجمعة . لأنّه لم يكن على عهد رسول اللّه نداء سواه . قال السائب بن زيد : كان لرسول اللّه بلال مؤذّن واحد . وكان إذا جلس على المنبر ، أذّن على باب المسجد . فإذا نزل أقام . ثمّ كان أبو بكر وعمر [ كذلك ] حتّى إذا كان عثمان وكثر الناس وتباعدت المنازل ، زاد أذانا . فأمر بالأذان الأوّل على سطح داره بالسوق يقال له الزوراء وكان يؤذّن له عليها . فإذا جلس عثمان على المنبر ، أذّن مؤذّنه ، فإذا نزل أقام للصلاة . فلم يعب ذلك عليه .
« فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ » :
فامضوا إلى الصلاة مسرعين غير متثاقلين . وقرأ ابن مسعود : فامضوا إلى ذكر الله » وهو المرويّ عن عليّ وأبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهم السّلام . وقيل : المراد بالذكر الخطبة التي تتضمّن ذكر اللّه والمواعظ .
« وَذَرُوا الْبَيْعَ » .
كلّ بيع تفوت فيه الصلاة ، فإنّه بيع حرام . لأنّ النهي يدلّ
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 10 / 433 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 493 .
( 3 ) - مجمع البيان 10 / 434 .