على فساد المنهيّ عنه .
« ذلِكُمْ » ؛
أي : ما أمرتم به من حضور الجمعة وتحريم جميع التصرّفات عند سماع الأذان . لأنّ البيع إنّما خصّ بالنهي عنه لكونه من أعمّ التصرّفات في أسباب المعاش . وفيه دلالة على أنّ الخطاب للأحرار - لأنّ العبد لا يملك البيع - وعلى اختصاص الجمعة بمكان ولذلك أوجب السعي إليه . « 1 »
« فَاسْعَوْا » :
امضوا . يقول : اغتسلوا وخذوا الشارب والأظفار « 2 » ونتف الإبط ولبس أفضل الثياب والتطيّب . فهو السعي . يقول اللّه :
« وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ »
« 3 » . « 4 »
[ عن أبي حمزة ] عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال له رجل : كيف سمّيت الجمعة جمعة ؟ قال : لأنّ اللّه جمع فيها خلقه لولاية محمّد ووصيّه عليهما السّلام في الميثاق . فسمّاه الجمعة لجمعه فيه خلقه . « 5 »
[ 10 ]
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 10 ]
فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 10 )
« وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ » ؛
أي : اطلبوا الرزق بالبيع والشراء . وهذا إباحة وليس بأمر إيجاب . وعنه صلّى اللّه عليه وآله في قوله :
« فَانْتَشِرُوا »
- الآية - : ليس لطلب دنيا ، ولكن عيادة [ مريض ] وحضور جنازة وزيارة أخ في اللّه . وقيل : المراد بفضل اللّه طلب العلم . وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام : الصلاة يوم الجمعة والانتشار يوم السبت . إنّما سمّيت جمعة لأنّه تعالى فرغ فيها من خلق الأشياء فاجتمعت فيه المخلوقات . وقيل : لأنّه يجتمع فيه الجماعات .
« اذْكُرُوا اللَّهَ »
على إحسانه وأداء فرضه . وقيل : المراد بالذكر هنا الفكر . كما قال : تفكّر ساعة خير من
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 9 / 434 - 435 .
( 2 ) - لا يوافق سياق هذه العبارة ما يأتي بعدها . وفي المصدر : عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله : . . . قال : اسعوا ؛ أي : امضوا . ويقال :
اسعوا : اعملوا لها . وهو قصّ الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار والغسل ولبس أفضل ثيابك وتطيّب للجمعة . فهو السعي .
( 3 ) - الإسراء ( 17 ) / 19 .
( 4 ) - تفسير القمّيّ 2 / 367 .
( 5 ) - الكافي 3 / 415 ، ح 7 .