« أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ » .
إنّ رسول اللّه رآها بعد ما أنكحها إيّاه فوقعت في نفسه . فقال :
سبحان اللّه مقلّب القلوب . وذلك أنّ نفسه كانت تجفو عنها قبل ذلك لا تريدها ، ولو أرادتها لا ختطبها . وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد . ففطن وألقى اللّه في نفسه كراهة صحبتها . فقال : أريد أن أفارق صاحبتي لأنّها تتعظّم عليّ لشرفها وتؤذيني . فقال له :
« أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ » .
« 1 »
« قَضى » ؛
أي : قضى حاجته من نكاحها فطلّقها وانقضت عدّتها ولم يكن في قلبه ميل إليها ولا وحشة من فراقها ، أذنّا لك في تزويجها ، توسعة على المؤمنين حتّى لا يكون عليهم إثم أن يتزوّجوا أزواج أدعيائهم .
« مَفْعُولًا » ؛
أي : كائنا لا محالة . وفي الحديث أنّ زينب كانت تفتخر على سائر نسائه وتقول : زوّجني اللّه من النبيّ وأنتنّ إنّما زوّجكنّ أولياؤكنّ . وقد أكثر الوليمة عليها . « 2 »
[ 38 ]
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 38 ]
ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً ( 38 )
« مِنْ حَرَجٍ » ؛
أي : إثم وضيق فيما فرض اللّه له من التزويج بامرأة الابن الدعيّ .
« سُنَّةَ اللَّهِ » ؛
أي : كسنّة اللّه في الأنبياء الماضين وطريقته وشريعته فيهم في زوال الحرج عنهم وعن أممهم بما أحلّ اللّه لهم من ملاذّهم . وقيل : في كثرة الأزواج كما فعله داوود وسليمان . وكان لداوود مائة امرأة ولسليمان ثلاثمائة امرأة وسبعمائة سريّة . وقيل : أشار بالسنّة إلى أنّ النكاح من سنّة الأنبياء .
« قَدَراً مَقْدُوراً » ؛
أي : كان ما ينزل اللّه على أنبيائه من الأمر الذي يريده قضاء مقضيّا . وقيل : إنّ القدر المقدور هو ما كان على مقدار ما تقدّم من غير زيادة ولا نقصان . « 3 »
هامش
( 1 ) - الكشّاف 3 / 540 .
( 2 ) - مجمع البيان 8 / 565 .
( 3 ) - مجمع البيان 8 / 566 .