فيه . « 1 » اللّغو : المعاصي كلّها . أي : مرّوا به مرّ الكرماء الذين لا يرضون باللّغو ، لأنّهم لا يدخلون فيه ولا يخوضون مع أهله . وقيل : هو أن يمرّوا بمن يسبّهم فيصفحوا عنه وبمن يستعين بهم على حقّ فيعينونه . وعن أبي جعفر عليه السّلام : هم الذين إذا أرادوا ذكر الفرج ، كنوا عنه . « 2 »
« الزُّورَ » .
قال : الغناء ومجالس اللّهو . « 3 »
[ 73 ]
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 73 ]
وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً ( 73 )
« إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ »
بالوعظ أو القراءة ،
« لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها » :
لم يقيموا عليها غير واعين ولا مبصرين لها كمن لا يسمع ولا يبصر ، بل أكبّوا عليها سامعين بآذان واعية مبصرين بعيون راعية . فالمراد من النفي نفي الحال دون الفعل . وقيل : الهاء للمعاصي المدلول عليها باللّغو . « 4 »
[ 74 ]
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 74 ]
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً ( 74 )
قرأأبو عمرو وأهل الكوفة غير حفص : وذريتنا »
« قُرَّةَ أَعْيُنٍ » ؛
أي : اجعل أزواجنا وذرّيّاتنا قرّة أعين بأن نراهم يطيعون [ اللّه ] . أو : ارزقنا من أزواجنا أولادا ومن ذرّيّاتنا أعقابا أهل طاعة تقرّبهم أعيننا في الدنيا بالصلاح وفي الآخرة بالجنّة . فإنّ المؤمن إذا شاركه أهله في طاعة اللّه ، سرّ بهم قلبه وقرّت بهم عينه لما يرى من مساعدتهم له في الدين وتوقّع لحوقهم به في الجنّة . ومن ابتدائيّة أو بيانيّة . « 5 »
« لِلْمُتَّقِينَ إِماماً »
يهتدون بنا في أمر الدين بإفاضة العلم والتوفيق للعمل . وتوحيده
هامش
( 1 ) - جاءت هذه العبارة في المصدر في آخر الفقرة . وما يأتي بعدها في المتن في معنى اللّغو قول بعض المفسّرين .
( 2 ) - مجمع البيان 7 / 283 .
( 3 ) - تفسير القمّيّ 2 / 117 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 148 .
( 5 ) - مجمع البيان 7 / 282 و 284 ، وتفسير البيضاويّ 2 / 148 .