« إِلَّا قَلِيلٌ » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : كان الذين آمنوا ثمانين رجلا . « 1 »
عن أبي جعفر عليه السّلام : كانوا ثمانمائة . « 2 »
[ 41 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 41 ]
وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 41 )
« بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها » .
متّصل باركبوا ، حال من الواو . أي : اركبوا فيها مسمّين اللّه أو قائلين :
بسم اللّه ، وقت إجرائها وإرسائها - أي إقامتها - أو مكانهما . حمزة والكسائيّ وعاصم :
« مَجْراها »
بالفتح . « 3 »
[ 42 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 42 ]
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ ( 42 )
« وَهِيَ تَجْرِي » ؛
أي : فركبوا مسمّين وهي تجري .
« ابْنَهُ » .
اسمه كنعان .
« ارْكَبْ مَعَنا » .
أدغم الباء في الميم أبو عمرو وحفص لتقاربهما . « 4 »
« نُوحٌ ابْنَهُ » .
عن أبي جعفر عليه السّلام . ليس بابنه . إنّما هو ابن امرأته . وهو لغة طيّ يقولون لابن امرأته ابنه . « 5 »
« يا بُنَيَّ » .
عاصم بفتح الياء ، والباقون بالكسر . وقوله :
« وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ »
روي عن عليّ وأبي جعفر محمّد بن عليّ وجعفر بن محمّد عليهم السّلام وعروة [ بن ] الزبير :
« ابْنَهُ »
بفتح الهاء . وهي قراءة عكرمة
« ابْنَها »
بالألف ، لكن حذف الهاء في القراءة الأولى لدلالة الفتحة عليها .
أي : ابن زوجته . « 6 »
[ 43 ]
[ سورة هود ( 11 ) : آية 43 ]
قالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ( 43 )
هامش
( 1 ) - تفسير القمّيّ 1 / 326 .
( 2 ) - معاني الأخبار / 151 . وفيه : كانوا ثمانية .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 457 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 457 .
( 5 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 148 ، ح 31 .
( 6 ) - مجمع البيان 5 / 243 .