إخوته له . والوارد في الأخبار أنّ نور النبيّ وأهل بيته صلوات اللّه عليهم كان في جبهة آدم وكان السجود لذلك النور تعظيما له .
وأمّا السبب في منع اللّه ألطافه للشيطان ، مع أنّه عبد اللّه في السماوات ستّة آلاف سنة ، فهو أنّه أضمر في خاطره وجعل مطمح نظره من تلك العبادة هو الدنيا وزينتها ، وقد أعطاه اللّه ما طلب .
« وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها » .
« 1 » كذا جاء في الحديث . « 2 »
« إِبْلِيسَ » :
مشتقّ من الإبلاس وهو اليأس من رحمة اللّه .
« اسْتَكْبَرَ » ؛
أي : امتنع عتوّا على اللّه وتحقيرا لصنع اللّه . ومن ثمّ كفر ؛ وإلّا فتارك السجود لا يكفر . إلّا على هذا النحو .
« وَإِذْ قُلْنا » ؛
أي : واذكر إذ قلنا . « 3 »
في الصحيح عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل عن قول اللّه :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » : *
هل يدخل فيه الضّلال ؟ قال : نعم ، والذين كفروا أدخلوا فيه . لأنّ اللّه أمر الملائكة بالسجود لآدم فدخل في أمره الملائكة وإبليس . فإنّه كان مع الملائكة في السماء يعبد اللّه وكانت الملائكة تظنّ أنّه منهم ولم يكن منهم . فلمّا أمر الملائكة بالسجود ، أخرج ما كان في قلب إبليس من الحسد ، فعلمت الملائكة عند ذلك أنّه لم يكن منهم . فقيل له : كيف وقع الأمر على إبليس وإنّما أمر اللّه الملائكة بالسجود ؟ فقال : كان إبليس منهم بالولاء ولم يكن من جنس الملائكة . وذلك أنّ اللّه خلق خلقا قبل آدم وكان إبليس منهم حاكما في الأرض . فعتوا وأفسدوا ، فبعث اللّه الملائكة فقتلوهم وأسروا إبليس ورفعوه معهم إلى السماء وكان مع الملائكة إلى أن خلق آدم . « 4 » فلمّا مرّ عليه وهو شبح قال : لئن أمرني اللّه لهذا بالسجود ، لعصيته . « 5 »
« وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ » .
أي في علم اللّه ، أو بسبب الاستكبار عن السجود . أو إنّه كان من جنس الكفّار أعني الجنّ الذين كانوا في الأرض . « 6 »
هامش
( 1 ) - آل عمران ( 3 ) / 145 .
( 2 ) - تفسير القمّيّ 1 / 42 .
( 3 ) - مجمع البيان 1 / 192 .
( 4 ) - تفسير القمّيّ 1 / 35 - 36 .
( 5 ) - ليس في المصدر .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 53 ، والكشّاف 1 / 127 .