« يَكْذِبُونَ » .
قرأ الكوفيّون بفتح الياء مخفّفا ، والباقون بضمّها مشدّدا . « 1 »
[ 11 - 12 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 11 إلى 12 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( 11 ) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ ( 12 )
« قِيلَ » .
الكسائيّ بإشمام الكسر حيث وقع . والباقون بالكسر . « 2 »
« وَإِذا قِيلَ لَهُمْ » .
نزلت في المنافقين الأوّلين . وعن سلمان رضى اللّه عنه أنّ أهل هذه الصفة لم يأتوا بعد . أي : إذا قيل لهم لا تفسدوا بالمعاصي أو الصدّ عن الإيمان أو تحريف الكتاب ، قالوا : إنّما نحن مصلحون في اعتقادنا لنسلم من الفريقين . أو إنّنا لا نفعل شيئا ممّا يقولون . وإنّما جاز تكليفهم وإن لم يشعروا أنّهم على ضلال ، لأنّ لهم طريقا إلى العلم بذلك . « 3 »
« مُصْلِحُونَ » ؛
أي : نريد الإصلاح بين المؤمنين وأهل الكتاب . « 4 »
« مُصْلِحُونَ » .
لأنّهم تصوّروا الفساد بصورة الصلاح ، لما في قلوبهم من المرض . كما قال اللّه تعالى :
« أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً »
« 5 » . « 6 »
[ 13 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 13 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )
« وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا » ؛
أي : إذا قيل للمنافقين : آمنوا بالقلب كإيمان الناس . وهم من آمن حقيقة من المؤمنين الذين يستحقّون إطلاق الإنسانيّة عليهم . أو المراد منهم من آمن حقيقة من اليهود كعبد اللّه بن سلام وأضرابه . « 7 »
« أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ » .
السفه : خفّة العقل ونقصان الحلم . والهمزة فيه للإنكار . واللّام مشار بها إلى الناس أو الجنس بأسره . وإنّما سفّهوهم لاعتقادهم فساد رأيهم ولتحقير
هامش
( 1 ) - التيسر / 62 .
( 2 ) - التيسير / 62 .
( 3 ) - مجمع البيان 1 / 138 .
( 4 ) - التبيان 1 / 76 .
( 5 ) - فاطر ( 35 ) / 8 .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 27 .
( 7 ) - الكشّاف 1 / 64 .