( سَلامٌ ) *
: اسم من أسماء اللّه ، وهو بمعنى الخير ،
« فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ »
« 1 » . وبمعنى الثناء :
« سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ »
« 2 » . وبمعنى السلامة :
« اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا »
« 3 » .
« لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ »
« 4 » . وبمعنى الشجر العظام ، واحدتها سلمة .
( أَسْلَمَ ) *
: له ثلاثة معان : الدخول في الإسلام ، والإخلاص للّه ، والانقياد ، ومنه :
« أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ »
« 5 » .
« فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ »
« 6 » .
( سَكِينَةٌ )
: وقار وطمأنينة . وقال الراغب « 7 » في مفرداته - في قوله تعالى :
« هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ »
« 8 » : إنه ملك يسكّن قلب مؤمن ويؤمنه ، كما روى : إن السكينة تنطق على لسان عمر . وقيل في سكينة « 9 » تابوت بني إسرائيل : إن لها وجها مثل وجه الإنسان ، ثم هي بعد ريح هفّافة .
وقيل : رأس « 10 » مثل رأس الهرّ وجناحان وهي من أمر اللّه .
( سَكَنَ ) *
يسكن : له معنيان ؛ من السكون ضد الحركة . ومن السكنى في الموضع ، ومنه :
« اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ »
« 11 » .
فإن قلت : إذا كان من السكون الذي معناه الإقامة ، فما معنى عطف الأكل في البقرة بالواو بخلاف آية « 12 » الأعراف ؟
والجواب أنّ مورد الآيتين مختلف في الموضعين ؛ لأن الوارد في البقرة
هامش
( 1 ) الزخرف 89
( 2 ) الصافات 79
( 3 ) هود 48
( 4 ) الأنعام 127
( 5 ) البقرة 131
( 6 ) الصافات 103
( 7 ) في المفردات 227
( 8 ) الفتح 4
( 9 ) الآية في سورة البقرة ( 248 ) : . . . أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم .
( 10 ) في المفردات : وما ذكر أنه شئ رأسه كرأس الهر - فما أراه قولا يصح .
( 11 ) البقرة : 35
( 12 ) الأعراف : 19