حرف العين المهملة
( عاذ ) : باللّه يعوذ ؛ أي استجار باللّه ولجأ إليه ؛ ليدفع عنه ما يخاف .
ويقال : استعاذ يستعيذ . ومنه « 1 » :
« مَعاذَ اللَّهِ »
.
( عالمين ) : جمع عالم ، وهو عند المتكلمين كلّ موجود سوى اللّه تعالى .
وقيل العالمين الإنس والجن والملائكة لجمعه جمع العقلاء . وقيل الإنسان خاصة ؛ لقوله تعالى « 2 » :
« أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ »
. والأول هو الصحيح ؛ لقوله تعالى « 3 » :
« وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ »
؛ لأنّ رحمته صلى اللّه عليه وسلم عمّت جميع الموجودات . وقد قال لجبريل يوما : ما نالك من رحمتي ؟
قال له : لولا وجودك لم أذكر بقوله « 4 » :
« ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ . . . »
الآية .
( عمه ) : تحيّر . ومنه « 5 » :
« وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ »
؛ أي يتحيرون في ضلالهم .
( عاكِفِينَ ) *
: مقيمين للعبادة ملازمين حيث وقع ، ومنه قوله « 6 » : « و
طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ »
.
فإن قلت : قد ورد في آية الحج « 7 » مكان العاكفين القائمين ، فهل هما بمعنى واحد ؟
هامش
( 1 ) يوسف : 23
( 2 ) الشعراء : 165
( 3 ) الأنبياء : 107
( 4 ) التكوير : 20
( 5 ) البقرة : 15
( 6 ) البقرة : 125
( 7 ) الحج : 26