( تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ )
« 1 » ؛ أي تعرض بوجهك عنهم . والصعر ما يأخذ البعير في رأسه فيقلب رأسه في جانب ، فيشبّه الرجل الذي يتكبّر على الناس به .
( تُكِنُّ صُدُورُهُمْ ) *
« 2 » ؛ أي تخفى صدورهم .
( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ )
« 3 » ؛ قيل يوم سلام . قيل : يوم القيامة .
وقيل : في الجنة ؛ وهو الأرجح ؛ لقوله :
« وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ »
. ويحتمل أن يريد تسليم بعضهم على بعض ، أو قول الملائكة لهم سلام عليكم .
( تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ )
« 4 » ؛ أي تؤخر وتبعد ، وتضم وتقرب . واختلف ما المراد بهذا الإرجاء والإيواء ؛ فقيل : إن ذلك في القسمة بينهنّ ؛ أي تكثر لمن شئت وتقلّل لمن شئت . وقيل : إنه في الطلاق ؛ أي تمسك من شئت وتطلق من شئت . وقيل معناه تتزوج من شئت .
والمعنى على كل قول توسعة على النبي صلّى اللّه عليه وسلم وإباحة له أن يفعل ما شاء .
وقد اتفق الباقون على أنه صلّى اللّه عليه وسلم كان يعدل في قسمته بين نسائه أخذا منه بأفضل الأخلاق [ 110 ب ] مع إباحة اللّه له .
والضمير في قوله
« مِنْهُنَّ »
يعود على أزواجه صلّى اللّه عليه وسلم خاصة ، أو على كل ما أحلّ له على حسب الخلاف المتقدم .
( تُشْطِطْ )
« 5 » ؛ أي تجاوز في الحكم . يقال أشطّ الحاكم إذا جار . وقرئ في الشاذ : ولا تشطط - بفتح الطاء ؛ أي لا تبعد عن الحق . يقال شطّ إذا بعد .
هامش
( 1 ) لقمان : 18
( 2 ) النمل : 74 ، والقصص : 69
( 3 ) الأحزاب : 44
( 4 ) الأحزاب : 51
( 5 ) ص : 22