( إذن اللّه ) يأتي بمعنى العلم ، والأمر ، والإرادة ، والإباحة . وأذنت بالشئ علمت به - بكسر الذال . وآذنت به غيرى - بالمد .
( أكل ) بضم الهمزة : اسم للمأكول . ويجوز فيه ضم الكاف وإسكانها .
والأكل - بفتح الهمزة : المصدر ( أيكة ) غيضة .
( أثاثا ) متاع البيت .
( أجاج ) مرّ .
( آنية ) له معنيان : جمع إناء ، ومنه « 1 » :
« بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ »
. وشديد الحر ، ومنه « 2 » :
« عَيْنٍ آنِيَةٍ »
. ووزن الأول أفعلة ، والثاني فاعلة ، ومذكّرة آن . ومنه « 3 » :
« حَمِيمٍ آنٍ »
.
( أأنذرتهم ) أأعلمتهم بما تحذّرهم منه ، ولا يكون المعلم منذرا حتى يحذّر بإعلامه ؛ فكلّ منذر معلم ، وليس كل معلم منذرا .
( أندادا ) أمثالا ونظراء ، واحدها ندّ .
( أزلّ ) : أي نحّى . يقال : أزللته فزلّ ؛ ومنه « 4 » :
« فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ »
.
هامش
( 1 ) الإنسان : 15
( 2 ) الغاشية : 78 . وفي المفردات : وآن الشيء : قرب إناه . و « حميم آن » : بلغ إناه في شدة الحر ، ومنه قوله تعالى : من عين آنية .
( 3 ) الرحمن : 44
( 4 ) البقرة : 36