5 - تقديم الصفة الجملة على الصفة المفرد ، نحو « 1 » :
« وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً »
.
6 - حذف ياء المنقوص المعرّف ؛ نحو « 2 » :
« الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ »
.
« يَوْمَ
« 3 »
التَّنادِ »
.
7 - حذف ياء الفعل غير المجزوم ؛ نحو « 4 » :
« وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ »
.
8 - حذف ياء الإضافة ؛ نحو « 5 » :
« فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ »
.
« « 6 »
فَكَيْفَ كانَ عِقابِ »
.
9 - حرف « 7 » المد ، نحو : الظّنونا ، والرسولا ، والسبيلا . ومنه إبقاؤه مع الجازم ؛ نحو « 8 » :
« لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى »
.
«
« 9 »
سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى »
، على القول بأنه نهى .
10 - صرف ما لا ينصرف ، نحو « 10 » :
« قَوارِيرَا . قَوارِيرَا »
.
11 - إيثار تذكير « 11 » الجنس ؛ كقوله « 12 » :
« أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ »
.
12 - إيثار تأنيثه ، نحو « 13 » :
« أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ »
ونظير هذين قوله في القمر « 14 »
« وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ »
. وفي الكهف « 15 » :
« لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها »
.
13 - الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع
هامش
( 1 ) الإسراء : 13
( 2 ) الرعد : 10
( 3 ) المؤمن : 32
( 4 ) الفجر : 4
( 5 ) القمر : 18
( 6 ) الرعد : 32
( 7 ) في ب : حذف حرف المد . وفي الاتقان : زيادة حرف المد . والمثبت في ا .
( 8 ) طه : 77
( 9 ) الأعلى : 6
( 10 ) الانسان : 15 ، 16 .
( 11 ) في الاتقان : تذكير اسم الجنس .
( 12 ) القمر : 20
( 13 ) الحاقة : 7
( 14 ) القمر : 53
( 15 ) الكهف : 49