والتكذيب ؛ نحو « 1 » :
« قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها »
.
«
« 2 »
قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ
[ 73 ا ]
أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هذا »
.
والمشورة ؛ نحو « 3 » :
« فَانْظُرْ ما ذا تَرى »
.
والاعتبار ؛ نحو « 4 » :
« انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ »
.
والتعجب ؛ نحو « 5 » :
« أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ »
- ذكره السكاكى في استعمال الإنشاء بمعنى الخبر .
فصل ومن أقسامه النهى
وهو طلب الكفّ عن فعل . وصيغته « لا تفعل » ؛ وهي حقيقة في التحريم ، وترد مجازا لمعان ؛ منها :
الكراهة ؛ نحو « 6 » :
« وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً »
.
والدعاء ؛ نحو « 7 » :
« لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا »
.
والإرشاد ؛ نحو « 8 » :
« لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ »
.
والتسوية ؛ نحو « 9 » :
« فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا »
.
هامش
( 1 ) آل عمران : 93
( 2 ) الأنعام : 150
( 3 ) الصافات : 102
( 4 ) الأنعام : 91
( 5 ) مريم : 38
( 6 ) الإسراء : 37
( 7 ) آل عمران : 8
( 8 ) المائدة : 101
( 9 ) الطور : 16