الْمَماتِ »
؛ أي ضعف عذاب .
«
« 1 »
وَفِي الرِّقابِ »
؛ أي وفي تحرير الرقاب .
حذف المضاف إليه : يكثر في ياء المتكلم ، نحو « 2 » :
« رَبِّ اغْفِرْ لِي »
.
وفي الغايات ، نحو « 3 » :
« لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ »
، أي من [ 54 ب ] قبل الغلب ومن بعده .
وفي أىّ ، وكلّ ، وبعض ، وجاء في غيرهن كقراءة « 4 » :
« فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ »
- بضم بلا تنوين ، أي فلا خوف شئ عليهم .
حذف المبتدأ : يكثر في جواب الاستفهام ، نحو « 5 » :
« وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ . نارٌ حامِيَةٌ »
، أي هي نار . وبعد فاء الجواب ، نحو « 6 » :
« مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ »
؛ أي فعمله لنفسه ،
« وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها »
، أي فإساءته عليها . وبعد القول ، نحو « 7 » :
« قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ »
.
«
« 8 »
قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ »
. وبعد ما الخبر صفة له في المعنى ، نحو « 9 » :
« التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ »
. ونحو « 10 » :
« صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ »
. ووقع في غير ذلك ؛ نحو « 11 » :
« لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ مَتاعٌ قَلِيلٌ »
.
«
« 12 »
لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ »
؛ أي هذا .
«
« 13 »
سُورَةٌ أَنْزَلْناها »
؛ أي هذه .
ووجب في النعت المقطوع إلى الرفع حذف الخبر ، نحو « 14 » :
« أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها »
؛ أي دائم .
هامش
( 1 ) البقرة : 177
( 2 ) الأعراف : 151
( 3 ) الروم : 4
( 4 ) البقرة : 38
( 5 ) القارعة : 9 ، 10
( 6 ) الجاثية : 15
( 7 ) الفرقان : 5
( 8 ) يوسف : 44
( 9 ) التوبة : 112
( 10 ) البقرة : 18
( 11 ) آل عمران : 196
( 12 ) الأحقاف : 25
( 13 ) النور : 1
( 14 ) الرعد : 35