مرفوع في قراءة حفص وابن كثير مبتدأ ، ومنصوب بها في قراءة غيرهما « 1 » على لغة كنانة ( وثقله ) أي : نون
هذانِ
( دنا ) لابن كثير كما تقدم في سورة « النساء » ، والباقون خففوه ،
( فَأَجْمِعُوا ) كَيْدَكُمْ
« 2 » ( صل ) همزه ( وافتح ( الميم ) [ ] « 3 » منه من « جمع » لأبي عمرو ( حوّلا ) أي : عارفا بتحويل الأمور ، واقطعه واكسر الميم من : « أجمع » للستة .
وقل ساحر سحر ( ش ) فا وتلقّف ار * فع الجزم مع أنثى يخيّل ( م ) قبلا
( وقل ) في كيد ( سحر ) « 4 » الذي هو قراءة الأكثر كيد ( سحر ) لحمزة والكسائي ( شفا وتلقّف ارفع الجزم ) الذي قرأ به الأكثر جواب « 5 » الأمر لابن ذكوان حالا أو مستأنفا ( مع أنثى تخيل ) إليه من سحرهم « 6 » أي : تأنيثه له في التذكير الذي هو للجماعة فيه ( مقبلا ) .
وأنجيتكم واعدتكم ما رزقتكم * ( ش ) فا لا تخف بالقصر والجزم ( ف ) صّلا
( و ) قوله : يا بني إسرائيل قد ( أنجيتكم ) من عدوكم « 7 » ( واعدتكم ) إلى قوله / « 8 » : كلوا من طيبات ( ما رزقتكم ) « 9 » بالتاء في الأفعال الثلاثة لحمزة والكسائي ( شفا ) ، وللباقين بنون العظمة فيها
أَنْجَيْناكُمْ
« 10 » ،
وَواعَدْناكُمْ
« 11 » ، و
رَزَقْناكُمْ
« 12 » ، وتقدم في « البقرة » « 13 » أن أبا عمرو قرأ : وعدنا « 14 » بلا ألف ( لا تخف ) دركا ( بالقصر ) أي : [ حذف الألف ( والجزم ) ب « لا » الناهية لحمزة ] « 15 » ( فصّلا ) ، والباقون قرءوا :
هامش
( 1 ) في د : غيرها .
( 2 ) طه : ( 64 ) .
( 3 ) في د : ميم .
( 4 ) طه : ( 69 ) .
( 5 ) سقط من ك .
( 6 ) طه : ( 66 ) .
( 7 ) طه : ( 80 ) .
( 8 ) [ 96 ب / د ] .
( 9 ) طه : ( 81 ) .
( 10 ) طه : ( 80 ) .
( 11 ) طه : ( 80 ) .
( 12 ) طه : ( 81 ) .
( 13 ) البقرة : ( 51 ) .
( 14 ) في د : « وعدناكم » ، وفي ز ، ك : « واعدناكم » ، والصواب ما أثبتنا .
( 15 ) في د : بحذف الألف وللجزم بلا الناهية .