ويرتع سكون الكسر في العين ( ذ ) و ( ح ) مى * وبشراى حذف الياء ( ث ) بت وميلا
( ويرتع سكون الكسر في العين ) منه الذي قرأ به نافع وابن كثير من « ارتعى » ( ذو حمى ) قرأ به الخامسة الباقون من « رتع » ( وبشراى حذف الياء ) منه الذي « 1 » قرأ الأربعة بإثباتها ، فتصير : « بشرى » ( ثبت ) للكوفيين ( وميلا ) راءه إضجاعا لحمزة والكسائي .
( ش ) فاء وقلل ( ج ) هبذا وكلاهما * عن ابن العلا والفتح عنه تفضلا
( شفاء وقلل ) الإمالة فيه لورش ( جهبذا وكلاهما ) أي : الإضجاع والتقليل « 2 » فيه وارد « 3 » ( عن ) أبي عمرو ( ابن العلا والفتح ) أيضا فيه ورد ( عنه ) [ بل هو عليهما ] « 4 » عنده ( تفضلا ) ، وليس فيه للباقين إلا الفتح .
وهيت بكسر ( أ ) صل ( ك ) فوء وهمزه * ( ل ) سان وضم التا ( ل ) وا خلفه ( د ) لا
( وهيت بكسر ) للهاء ( أصل كفوء ) أي : نافع وابن عامر ، وتفتح للباقين ( وهمزه لسان ) أي : لهشام ، والباقون قرؤه بالياء ( وضم التا ) منه لا بن كثير متفق عليه ، ولهشام ( لوى خلفه دلا ) والباقون فتحوها .
وفي كاف فتح اللام في مخلصا ( ث ) وى * وفي المخلصين الكل ( حصن ) تجملا
( وفي ) سورة « ( كاف ) هيعص » ( فتح اللام في )
إِنَّهُ كانَ ( مُخْلَصاً )
« 5 » ( ثوى ) للكوفيين ( و ) فتحها ( في المخلصين الكل ) أي : / « 6 » حيث وقع لهم ، ولنافع ( حصن تحملا ) والباقون كسروا اللام « 7 » فيهما في الموضعين .
معا وصل حاشا ( ح ) ج دأبا لحفصهم * فحرك وخاطب يعصرون ( ش ) مردلا
( معا وصل حاشا ) لله « 8 » بالألف ( حج ) لأبي عمرو والباقون تركوها
هامش
( 1 ) في د : التي .
( 2 ) في د : والتعليل .
( 3 ) في د : وزاد .
( 4 ) في د : عليه .
( 5 ) مريم : ( 51 ) .
( 6 ) [ 57 ب / ز ] .
( 7 ) سقط من ز ، ك .
( 8 ) يوسف : ( 31 ) .