ذكوان ( مثّلا ) . فإن عنه طريقا بترك إمالته كالباقين .
وذو الرّا لورش بين بين ونافع * لدى مريم ها يا وحا ( ج ) يده ( ح ) لا
( وذو الرّاء ) فيما « 1 » ذكر من
الر *
« 2 » ، و
المر
« 3 » ، و « أدرى » يمال ( ورش « 4 » بين بين ونافع لدى مريم ها « 5 » ) و ( يا ) يميلهما بين بين ( وحا ) من
حم *
« 6 » إمالته بين بين لورش ، وأبي عمرو ( جيده حلا ) .
نفصّل يا ( حقّ ) ( ع ) لا ساحر ( ظ ) بي * وحيث ضياء وافق الهمز قنبلا
قوله تعالى : ( نفصل )
الْآياتِ
« 7 » ( يا ) أوله عن ابن كثير وأبي عمرو وحفص ( حقّ علا ) والباقون قرءوا بالنون أوله .
إِنَّ هذا لَساحِرٌ ) مُبِينٌ
« 8 » بالألف [ بعد السين ] « 9 » لابن كثير والكوفيين ( ظبي ) والباقون :
لسحر بلا ألف ( وحيث ) جاء / « 10 » ( ضياء وافق الهمز ) بعد الضاد ( قنبلا ) ، وغيره بالياء على الأصل .
وفي قضى الفتحان مع ألف هنا * وقل أجل المرفوع بالنّصب ( ك ) مّلا
( وفي ) ل ( قضى ) إليهم أجلهم « 11 » الذي قرأ به الأكثر بضم القاف وكسر الضاد ، وياء مبنيّا للمفعول ( الفتحان ) للقاف والضاد و ( مع ألف ) بدل الياء بناء للفاعل ( هنا ) لابن / [ 139 / ك ] عامر ، ( وقل أجل ) [ ] « 12 » ( المرفوع ) في قراءتهم نائبا « 13 » عن الفاعل ( بالنّصب ) في قراءته مفعولا ، و ( كمّلا ) .
هامش
( 1 ) في د : مما .
( 2 ) يونس : ( 1 ) ، هود : ( 1 ) ، يوسف ( 1 ) ، إبراهيم : ( 1 ) ، الحجر : ( 1 ) .
( 3 ) الرعد : ( 1 ) .
( 4 ) في د ، ز : لورش .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) وهي أوائل هذه السور : غافر ، فصلت ، الشورى ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف .
( 7 ) يونس : ( 5 ) .
( 8 ) يونس : ( 2 ) .
( 9 ) سقط من د .
( 10 ) [ 54 ب / ز ] .
( 11 ) يونس : ( 11 ) .
( 12 ) في ز : لهم .
( 13 ) في د : بناء .