وبالغيب فيها تحسبنّ ( ك ) ما ( ف ) شا * ( ع ) ميما وقل في النّور ( ف ) اشيه ( ك ) حّلا
( وبالغيب فيها ) أي : « الأنفال » ولا ( تحسبن ) الذين كفروا سبقوا « 1 » قرأ ابن عامر وحمزة وحفص ( كما فشا عميما ) والباقون قرءوا بالخطاب [ ( وقل ) لا يحسبن الذين كفروا معجزين « 2 » ( في النّور ) بالغيب الذي قرأ به حمزة وابن عامر ( فاشيه ) في القراءة ( كحّلا ) أي : بصر من قرأ به ، والباقون قرءوا بالخطاب ] « 3 » .
وإنّهم افتح ( ك ) افيا واكسروا لشع * بة السّلم واكسر في القتال ( ف ) طب ( ص ) لا
( و
إِنَّهُمْ ) لا يُعْجِزُونَ
« 4 » ( افتح ) همزه لابن عامر ( كافيا ) على تقدير اللام واكسره للستة استئنافا ( واكسروا لشعبة ) سين ( السّلم ) هنا ، وافتحوا « 5 » لغيره ( واكسر ) سين السلم ( في ) سورة ( القتال ) لحمزة وشعبة وافتح للباقين ( فطب صلا ) أي : ذكا .
وثاني يكن ( غ ) صن وثالثها ( ث ) وى * وضعفا بفتح الضّمّ ( ف ) اشيه ( ن ) فّلا
( وثاني يكن ) ، وهو :
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً
« 6 » بالتذكير عن الكوفيين وأبي عمرو ( غصن ) والباقون أنثوه ( وثالثها ) ، وهو
/ « 7 » :
فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ
« 8 » تذكيره للكوفيين ( ثوى ) وللباقين تأنيثه ، وليس في الأول ، وهو :
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ
« 9 » والرابع ، وهو :
وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ
« 10 » إلا التذكير ( وضعفا بفتح الضّمّ ) الذي « 11 » في الضاد الذي قرأ به الأكثر عن حمزة وعاصم ( فاشيه نفّلا ) هنا
هامش
( 1 ) الأنفال : ( 59 ) .
( 2 ) النور : ( 57 ) .
( 3 ) سقط من د .
( 4 ) الأنفال : ( 59 ) .
( 5 ) في د : افتحوه .
( 6 ) الأنفال : ( 65 ) .
( 7 ) [ 53 أ / ز ] .
( 8 ) الأنفال : ( 66 ) .
( 9 ) الأنفال : ( 65 ) .
( 10 ) الأنفال : ( 66 ) .
( 11 ) سقط من د .