وأن تقبل التّذكير ( ش ) اع وصاله * ورحمة المرفوع بالخفض ( ف ) أقبلا
( و
أَنْ تُقْبَلَ ) مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ
« 1 » ( التّذكير ) فيه ( شاع ) أي : عن حمزة والكسائي ( وصاله ) والتأنيث عن الباقين
( وَرَحْمَةٌ ) لِلَّذِينَ آمَنُوا
« 2 » ( المرفوع ) / « 3 » في قراءة الستة عطفا على
أُذُنٌ
« 4 » ( بالخفض ) ، أي :
في قراءة حمزة ( فاقبلا ) عطفا على / [ 137 / ك ]
خَيْرٍ
« 5 » .
ويعف بنون دون ضمّ وفاؤه * يضمّ تعذّب تاه بالنّون وصّلا
( ويعف ) عن طائفة « 6 » ( بنون ) مفتوح ( دون ضمّ وفاؤه يضمّ تعذّب « 7 » تاه بالنّون وصّلا )
وفي ذاله كسر وطائفة « 8 » بنص * ب مرفوعه عن عاصم كلّه اعتلا
والستة قرءوا : « يعف » بتحتية مضمومة ، وفاء مفتوحة ، و « تعذب » بتاء فوقية ، وذال مفتوحة وطائفة بالرفع .
و ( حقّ ) بضمّ السّوء مع ثان فتحها * وتحريك ورش قربة ضمّه جلا
( وحقّ ) عن ابن كثير وأبي عمرو القراءة ( بضمّ ) سين ( السّوء ) هنا ( مع ثان فتحها ) ، وهو :
عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ
« 9 » ، والباقون فتحوا فيهما كالجميع في أول « الفتح » ، وهو :
وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ
« 10 » ، والسوء - بالضم - :
العذاب ، وبالفتح وصف ( وتحريك ورش ) الراء من قوله :
أَلا إِنَّها ( قُرْبَةٌ ) لَهُمْ
« 11 » ( ضمّه جلا ) على الأصل ، وغيره سكن تخفيفا .
ومن تحتها المكىّ يجرّ وزاد من * صلاتك وحّد وافتح التّا ( ش ) ذا ( ع ) لا
هامش
( 1 ) التوبة : ( 54 ) .
( 2 ) التوبة : ( 61 ) .
( 3 ) [ 80 ب / د ] .
( 4 ) التوبة : ( 61 ) .
( 5 ) التوبة : ( 61 ) .
( 6 ) التوبة : ( 66 ) .
( 7 ) في د : ونعذب .
( 8 ) في د : وطائفة مفتوحة . في ز : وطائفة بعلا .
( 9 ) التوبة : ( 98 ) .
( 10 ) الفتح : ( 12 ) .
( 11 ) التوبة : ( 99 ) .