أَلَّفَ
« 1 » .
وموهن بالتّخفيف ( ذ ) اع وفيه لم * ينوّن لحفص كيد بالخفض ( ع ) وّلا
( و
مُوهِنُ ) كَيْدِ الْكافِرِينَ
« 2 » ( بالتّخفيف ) للهاء وسكون الواو ( ذاع ) عن الكوفيين وابن عامر والباقون شددوا الهاء ، وفتحوا الواو ( و ) النون / [ 135 / ك ] ( فيه لم ينوّن لحفص ) بل أضيف إلى ( كيد ) وهو ( بالخفض ) له ( عوّلا ) عليه ، وغيره نون ونصب كيد .
وبعد وإنّ الفتح ( عمّ ) ( ع ) لا وفي * هما العدوة اكسر ( حقّ ) ا الضّمّ واعدلا
( وبعد
وَأَنَّ ) اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ
« 3 » ( الفتح ) ؛ لأن على تقدير اللام ( عمّ ) عن نافع وابن عامر وحفص ( علا ) ، والباقون كسروها استئنافا ( وفيهما ) أي : في الموضعين
بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا
« 4 » و
بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
« 5 » ( العدوة اكسر ) لابن كثير وأبي عمرو ( حقّا الضّمّ ) في عينه الذي قرأ به الباقون ( واعدلا ) وهما لغتان :
ومن حيى اكسر مظهرا ( إ ) ذ ( ص ) فا ( ه ) دى * وإذ يتوفّى أنّثوه ( ل ) ه ( م ) لا
( ومن حيى )
عَنْ بَيِّنَةٍ
« 6 » ( اكسر ) الياء الأولى حال كونك ( مظهرا إذ « 7 » صفا هدى ) / « 8 » عن نافع وأبي بكر والبزي ، وأدغم للباقين فأقرأه ( حيّ ) .
( و
إِذْ يَتَوَفَّى ) الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ
« 9 » ( أنّثوه ) عن ابن عامر بلا إدغام [ لابن ذكوان ] « 10 » ، وبإدغام ذال « إذ » في التاء « 11 » لهشام ( له ملا ) أي :
حجج ساترة ، وذكروه للباقين .
هامش
( 1 ) الأنفال : ( 63 ) .
( 2 ) الأنفال : ( 18 ) .
( 3 ) الأنفال : ( 19 ) .
( 4 ) الأنفال : ( 42 ) .
( 5 ) الأنفال : ( 42 ) .
( 6 ) الأنفال : ( 42 ) .
( 7 ) في د : أو .
( 8 ) [ 79 ب / د ] .
( 9 ) الأنفال : ( 50 ) .
( 10 ) سقط من ك .
( 11 ) في د ، ك : الياء .