[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 31 إلى 38 ]
حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ ( 31 ) ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ( 32 ) لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ( 33 ) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ( 34 ) الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 35 )
وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 ) لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ( 37 ) إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ( 38 )
[ 31 ]
« حُنَفاءَ لِلَّهِ »
: مسلمين .
« غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ »
. كانوا يقولون : لبّيك لا شريك لك إلّا شريك هو لك تملكه وما ملك .
« خَرَّ مِنَ السَّماءِ »
: سقط .
« سَحِيقٍ »
: بعيد .
[ 32 ]
« شَعائِرَ اللَّهِ »
: المناسك ؛ كرمي الجمار والسعي وغيرهما .
« مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ »
:
إخلاصه .
[ 34 ]
« مَنْسَكاً »
: عيدا يذبحون فيه .
« الْمُخْبِتِينَ »
: الخاشعين المتواضعين للّه .
[ 35 ]
« وَجِلَتْ »
: خافت .
[ 36 ]
« وَالْبُدْنَ »
: النوق السّمينة .
« مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ »
: من مناسكه .
« عَلَيْها صَوافَّ »
؛ أي : إذا صفّت أيديها عند النحر . وفي قراءة ابن مسعود :
« صوافن » ؛ أي : قائمات على ثلاث وتشلّ الرجل اليسرى . وقراءة الحسن البصريّ :
« صوافي » : خوالص للّه تعالى . وقيل :
« صَوافَّ »
؛ أي : مصطفّة . وقيل : مصفوفة .
« وَجَبَتْ جُنُوبُها »
: سقطت بعد النحر .
« الْقانِعَ »
:
السّائل الّذي يقنع بما تعطيه .
« وَالْمُعْتَرَّ »
: الّذي يتعرّض لك ولا يسأل .
[ 37 ]
« لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها »
. كانت الجاهليّة إذا نحروا البدن نضحوا دماءها حول الكعبة ، فنهى اللّه المسلمين عنه .
« وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ »
. هو ما يتقرّب به من الطّاعة ويتّقونه من المعصية .