جامع البيان في تفسير القرآن ( مع حواشي الغزنوي ) — صفحه 100

الصحاح والحسان ، يَغْشَى النَّاسَ : يحيط بهم ، أما المؤمن فيصيبه كالزكام ، وأما الكافر فهو كالسكران ، يخرج من منخريه وأذنيه ودبره ، هذا عَذابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ ، أي : قائلين هذا عذاب إلى مؤمنون ، إِنَّا مُؤْمِنُونَ ، وعد بالإيمان إن كشف عنهم ، كأنه قيل : إن تكشف فإنا مؤمنون ، أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى : من أين لهم التذكر ؟ وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ ، قال بعضهم : يعلمه غلام أعجمي ، مَجْنُونٌ ، وقال بعضهم : مجنون ، يعني : لا يتأتى منهم التذكر بهذا السبب ، فإنه قد جاءهم أسباب أعلى من هذا ، وما التفتوا إليها ، إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا : زمانا قليلا يكشف اللّه تعالى الدخان ، قيل : بعد أربعين يوما فيرتدون ، ولا يفون بوعدهم ، إِنَّكُمْ عائِدُونَ : في الكفر ، ولا يلزم أن يكونوا قد أقلعوا عن كفرهم بالكلية ، ثم عادوا إليه ، قال تعالى حكاية عن شعيب : " قَدِ افْتَرَيْنا عَلَى اللَّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْها " ( الأعراف : 89 ) ولم يكن شعيب قط على ملتهم ، قال قتادة : إنكم عائدون إلى عذاب اللّه تعالى ، يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى ، هو يوم القيامة ، إِنَّا مُنْتَقِمُونَ « 1 » ، منهم ، والعامل في " يَوْمَ "