وقد جنى العرب بدورهم من فتحهم هذا كسبا عظيما للثقافة الإسلامية وأخذوا عن الهنود من فنون المعرفة وألوان الحضارة ما بهرهم « 1 » .
3 - عن طريق غزوات محمود الغزنوي ( مات 421 ه . ق 1030 ) ، ( تتويجه عام 287 ه ، 997 م ) ، والذي غزى الهند خمس أو سبع عشرة غزوة كانت الأولى ( عام 391 ه . ق 1001 م ) ، والأخيرة ( 416 ه . ق 1025 م ) .
وفي تأريخ العتبى وابن الأثير وصف تفصيلي لفتوحاته وللنفائس التي غنمها من معبد ( سومنات ) ، وأنه كان من أعظم سلاطين المسلمين ، حيث قصد بلاطه العلماء والشعراء ، وبموته طوي ملكه .
وتوالت على الهند دول إسلامية كثيرة « 2 » إلى أن كان القرن السادس عشر الميلادي - وباستثناء الفتح الأول الذي قاده الثقفي - قامت جيوش وعناصر غير عربية من الترك والفرس والمغول ، وهذه ناحية هامة في دراسة الإسلام في الهند ، فإن معظم هذه الجيوش والعناصر والدول - التركية المغولية - كانت في معظمها حديثة عهد باعتناق الإسلام ، وقد نقلت معها الثقافة الفارسية ومظاهر الحياة التركية والفارسية والمغولية ، ولهذا انتشرت في المجتمع الإسلامي بالهند اللغة الفارسية ( لغة الثقافة في ذلك العصر ) واللغة الأوردية ، ولم تنتشر اللغة العربية كما كان سابقا ، وبالتالي لم تزدهر الثقافة العربية في الهند ازدهارها في الأقاليم والدول الإسلامية ، وساعد على هذا أن معظم العلماء والشيوخ والشعراء والخطباء الذين وفدوا على الهند كانوا من علماء ما وراء النهر وإيران ولغتهم الاثيرة لديهم هي اللغة الفارسية .
هامش
( 1 )havell . pp .452 - 55 به تأريخ الفلسفة الإسلامية دى بور ترجمة الدكتور أبو ريدة القاهرة 1938 ؛ بدء العلاقات بين العرب والهند . دكتور السيد محمد يوسف الهندي مطبعة كلية الآداب بجامعة القاهرة م 12 ج 1 سنة 1950 ص 104 .
( 2 ) من مثل : الغورية ؛ الخليجية ؛ المماليك ؛ آل تفلق ؛ ملوك الطوائف ، أسرة السادات ، اللوهيون .