إذ ما عليك الا البلاغ وعلينا الحساب ولا تيأس يا أكمل الرسل من مبالغتهم في الاعراض والانصراف عنك وعن تذكيرك واعلم أنه
سَيَذَّكَّرُ
ويتعظ بتذكيرك
مَنْ يَخْشى
من بطش اللّه ومن كمال قدرته على وجوه الانتقام سيما بعد التأمل في معاني القرآن مرارا والتدبر في فحاويه تكرارا قد تنبه على حقيته فتذكر به وامتثل بما فيه
وَيَتَجَنَّبُهَا
اى يعرض عنها وعن سماعها يعنى سماع الذكرى والعظة التي هي القرآن
الْأَشْقَى
اى الكافر الذي جبل على فطرة الشقاوة وجبلة الجهل والغباوة
الَّذِي يَصْلَى
ويدخل في النشأة الأخرى
النَّارَ الْكُبْرى
التي هي أضعاف نار الدنيا في الحرارة والحروقة لذلك قال كبرى أو في الدرك الأسفل منها وهو أكبرها
ثُمَّ
لما دخل في نار القطيعة والحرمان بأنواع الخيبة والخذلان
لا يَمُوتُ فِيها
حتى يستريح ويخلص
وَلا يَحْيى
حياة نافعة طيبة كسكان بقعة الإمكان الداخلين في نيران الشهوات ودركات الأماني والآمال بحيث لا يموتون حتى يستريحون ولا يحيون بلا منية الأمنية وغل الأمل وسلسلة الحرص والطمع وبالجملة هم معذبون في عموم الأوقات والأحوال لا نجاة لهم فيها ما داموا في قيد الحياة وبعد ما ماتوا بأنواع الحسرات سيصلون في أسفل الدركات وأصعب العقبات . هب لنا جذوة من نار المحبة تنجينا من نيران الإمكان في النشأة الأولى والأخرى . ثم قال سبحانه على سبيل التنبيه
قَدْ أَفْلَحَ
وفاز بالدرجة القصوى والمرتبة العليا
مَنْ تَزَكَّى
وتطهر عن ادناس الطبائع وإكدار الهيولى من الميل إلى الدنيا وما فيها من اللذات الفانية والشهوات الغير الباقية وتوجه نحو المولى بالعزيمة الخالصة
وَذَكَرَ
في أوائل الطلب ومبادي الإرادة
اسْمَ رَبِّهِ
اى جنس الأسماء الإلهية متفطنا بمعناها يقظانا بفحواها فرحانا بمضمونها متشوقا إلى لقياه سبحانه
فَصَلَّى
ومال نحوه سبحانه في الأوقات المحفوظة المأمور بالأداء فيها محرما على نفسه عموم مبتغاه من دنياه
بَلْ
هؤلاء الحمقى الهلكى التائهون في تيه الغفلة والضلال المغلولون بأغلال الأماني والآمال
تُؤْثِرُونَ
وتختارون
الْحَياةَ الدُّنْيا
المستعارة الفانية على الحياة الحقيقية الأخروية الباقية وكذلك تجمعون أسباب الفساد والإفساد ولا تتزودون ليوم المعاد
وَالْآخِرَةُ
اى والحال ان الآخرة وما وعد فيها من اللذات الروحانية الباقية
خَيْرٌ
مما في الدنيا وأمانيها
وَأَبْقى
وأدوم بحيث لا انقطاع لها ولا نهاية للذاتها وبالجملة
إِنَّ هذا
الذي وعظك الحق به يا أكمل الرسل ووصاك بحفظه وبالامتثال به والاتصاف بمضمونه
لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى
اى مثبت مسطور فيها على وجهه وتلك الصحف هي
صُحُفِ
جدك يا أكمل الرسل
إِبْراهِيمَ
الخليل الفائق في الخلة والفلاح على عموم أرباب الصلاح والنجاح
وَ
صحف أخيك
مُوسى
الكليم الفائز من عند اللّه بالفوز العظيم ألا وهو مرتبة التكلم والتكليم مع اللّه العليم . جعلنا اللّه من خدامهم وتراب اقدامهم
خاتمة سورة الأعلى
عليك أيها الطالب للفلاح الأخروي الحقيقي والنجاح المعنوي ان تزكى أولا نفسك عن مطلق الرذائل العائقة عن التوجه الحقيقي نحو الحق وتصفى سرك عن الميل إلى مزخرفات الدنيا الدنية وأمانيها الغير المريئة الهنيئة فعليك ان ترغب نفسك عن مقتضيات الإمكان ولا تغريها إلى لذاتها وشهواتها فعليك ان تلازم الخلوة والخمول وتجتنب عن أصحاب الثروة والفضول حتى يعينك الحق