على
5 : 252
استعمال لفظ على مع الفعل تأكيد للوجوب .
الفرق بين إلى وعلى ( 1 : 148 و 504 ) .
عند
4 : 105 و 106
معناها ، لغاتها - ما يدخل عليها من حروف الجر ، دلالتها إذا أضيفت إلى لفظ الجلالة ونحوه 1 : 321 .
الغين
4 : 119
مخرجها ، النسبة إليها ، الفعل منها ، وجوه ما وردت عليه .
الفاء
4 : 158 - 160
حرف مهمل - ناصبة ، عاطفة ، أنواع الترتيب ، سببية ، رابطة للجواب ، مواضعها ، فاء التخيير ، فاء التأكيد ، زائدة ، الفاء اللغوي .
الفعل
5 : 374
كسر أول المستقبل ( لغة تميم وأسد وقيس وربيعة ) ، فعل يفعل مما اعتل فاؤه لا يكون الا لازما ( 5 : 234 ) ، المفعل من فعل يفعل ( 5 : 235 ) ، المفعل مما فاء الفعل منه واو أو ياء ثم سقطتا في المستقبل ( 5 : 237
و 238 ) .
القاف
4 : 225
مخرجها ، النسبة إليها ، الفعل منها ، ما يرد عليه من وجوه ، القاف اللغوي .
الكاف
4 : 318 - 319
مخرجها ، النسبة إليها ، الفعل منها ، وجوه استعمالاتها ، الكاف اللغوي .
كان ( بتشديد النون )
1 : 357
القول في ويكأن واختلافهم فيها .
كان
4 : 393
مجيئها في كثير من أوصاف اللّه ينبئ على الأزلية ، دلالتها عند استعمالها في جنس الشئ متعلقا بوصف له موجود فيه ، معنى كان التامة ، رأى ابن الأنباري في كان أنها من الأضداد حذف نون لا تكن ( 1 : 286 ) .
كأين
4 : 395 - 396
القول بتركيبها ، ما توافق فيه كم من أمور ، وما تخالفها فيه من أمور ، مواضع ورودها في القرآن .
كلا وكلتا
4 : 384 - 385
مضافان أبدا لفظا ومعنى إلى معرفة دالة على اثنين - جواز اضافتهما إلى النكرة المختصة ، مراعاة لفظهما في الافراد ، ومراعاة معناهما ، متى يتعين مراعاة اللفظ ، قلب ألفهما ياء في النصب والجر إذا أضيفا إلى مضمر .
كلا ( بتشديد اللام )
4 : 381 - 383
رأى سيبويه وأكثر نحاة البصرة فيها ، معناها ، مواضع ورودها في التنزيل ، رأى الكسائي وجماعة فيما تدل عليه ، اختلافهم في تعيين ذلك المعنى ، رأى ثعلب في تركيبها .
كل
4 : 369 - 373
استواء المذكر والمؤنث فيها ، قول بعضهم كلة امرأة ، مجيئها بمعنى بعض ، لا يدخلها ال في فصيح الكلام ، وجوه ورود كل باعتبار ما قبلها وباعتبار ما بعدها ، حكمها ان أضيفت إلى نكرة أو إلى معرفة أو قطعت عن الإضافة ، رأى البيانيين إذا وقعت كل في حيز النفي أو وقع النفي في حيزها .
كم
4 : 386 - 387
معناها ، استعمالاتها ، ما تشترك الخبرية والاستفهامية فيه وما يفترقان فيه ، حكم الاسم المميز به بعدهما ، وانظر كأين ( 4 : 395 - 396 ) .
كي
4 : 405 - 406
أوجه ورود كي ، دلالة كي في قوله تعالى ( كيلا يكون دولة ) ، رأى الأخفش بأنها جارة