ومؤيمن ، أو من الألف نحو إنّه في إنّا ، ولمّه في لمّا ، وهنه في هنا
13 - هاء الاستراحة « 1 » :
وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ
« 2 » ،
ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ
« 3 » ،
هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ
« 4 » .
14 - هاء النّداء نحو : أيا زيد ، وهيا زيد .
15 - هاء النّدبة « 5 » نحو : وا أمّاه ، وا أبتاه .
16 - هاء الأمر « 6 » : نحو قه ، أو شه ، وعه ،
فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ
« 7 » .
17 - هاء الزّجر « 8 » :
ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ
« 9 » ،
ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ
« 10 » .
18 - الهاء اللّغوىّ ، قال الخليل : الهاء عندهم بياض في وجه الظبي ، قال الرّاجز :
كأنّ خدّيه إذا لثمتها * هاء غزال يافع لطمتها
وقال النّحويّون : هاء التّنبيه تدخل على أربعة :
أحدها : الإشارة غير المختصّة بالبعيد « 11 » نحو هذا ، بخلاف ثمّ وهنّا بالتشديد . وهنالك .
هامش
( 1 ) هي المعروفة بهاء الوقف ، والمقصود منها بيان الحركة .
( 2 ) الآية 10 سورة القارعة .
( 3 ) الآية 28 سورة الحاقة .
( 4 ) الآية 29 سورة الحاقة .
( 5 ) وهاء الندبة تثبت في الوقف وتحذف في الوصل .
( 6 ) لأن الأمر من مثل هذه الأفعال يجعله على حرف واحد فيلزم الهاء في الوقف ، فقه أصله من وقى الشئ : حفظه ؛ وشه من وشى الثوب : رقمه ونقشه ، وعه من وعى الحديث : حفظه وتدبره .
( 7 ) الآية 90 سورة الأنعام .
( 8 ) الذي في المعجمات : هاء : زجر للإبل ودعاء لها وهو مبنى على الكسر إذا مددت وقد يقصر . والمصنف رحمه اللّه جرى على أنه يضيف إلى الهاء معاني ما تضمنها من كلمات أو جمل على أن ها التي في الآيتين للتنبيه كما سيذكر بعد لا للزجر .
( 9 ) الآية 119 سورة آل عمران .
( 10 ) الآية 66 سورة آل عمران .
( 11 ) في ا ، ب : العقد والتصويب من القاموس .