كُلِّ مَسْجِدٍ
« 1 » قيل : أراد به الجارحة واستعارها كقولك : فعلت هذا بيدي . وقيل : أراد بالإقامة تحرّى الاستقامة ، وبالوجه التّوجّه ، والمعنى : أخلصوا العبادة للّه في الصّلاة . وقوله تعالى :
أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ
« 2 » وأخواته من نحو :
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ
« 3 » ، الوجه في كلّ ذلك كما تقدّم أو على الاستعارة للمذهب والطريق .
ويقال : واجهت فلانا ، أي جعلت وجهي تلقاء وجهه .
ووجهه : ضرب وجهه فهو موجوه .
ووجّهه توجيها : أرسله ، وشرّفه كأوجهه . والمطرة الأرض :
صيرتها وجها واحدا .
وقمت وجاهه وتجاهه مثلّثين ، أي تلقاء وجهه وتواجها : تقابلا .
والموجّه كمعظّم : ذو الجاه .
وتوجّه : أقبل ؛ والشيخ : ولّى وأدبر ، وكبر ؛ والعمر : تولّى ؛ والجيش : انهزم .
والوجيه / : ذو الجاه ، والجمع : وجهاء ، قال تعالى :
وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
« 4 » ، وقال تعالى
وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً
« 5 » . وأوجهه : صادفه وجيها ، وجعله وجيها . ووجّهت : توجّهت « 6 » .
ووجهتك عند الناس أجهك : صرت أوجه منك .
والجهة والجهة ، بالكسر والضمّ « 7 » ، [ و ] الوجه : الجانب والناحية ، والجمع جهات « 8 » .
هامش
( 1 ) الآية 29 سورة الأعراف .
( 2 ) الآية 20 سورة آل عمران .
( 3 ) الآية 79 سورة الأنعام .
( 4 ) الآية 45 سورة آل عمران .
( 5 ) الآية 69 سورة الأحزاب .
( 6 ) في القاموس : وجهت إليك توجيها : توجهت وفي التاج : كلاهما يقال مثل قولك بين وتبين غير أن قولك وجهت إليك على معنى وليت وجهي إليك والتوجه الفعل اللازم .
( 7 ) كذلك الفتح أيضا فهي مثلثة .
( 8 ) هو جمع جهة ، أما الوجه فجمعه كما تقدم : وجوه .