5 - بصيرة في وثق ووثن
وثقت بفلان ، بالكسر ، أثق ثقة وموثقا ووثوقا : إذا ائتمنته قال اللّه تعالى :
حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ
« 1 » ، أي ميثاقا . وقال اللّه تعالى :
فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ
« 1 » .
والميثاق : عقد يؤكّد بيمين وعهد . قال اللّه تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ
« 2 » ، أي أخذ العهد عليهم بأن / يؤمنوا بمحمّد صلّى اللّه عليه وسلّم . وأخذ الميثاق بمعنى الاستحلاف .
وأصل الميثاق : الموثاق صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها ، والجمع : المواثيق ، والمياثيق أيضا على اللفظ ، وقد جاء في الشعر المياثق أنشد ابن الأعرابىّ لعياض ابن درّة الطائىّ :
حمى لا يحلّ الدّهر إلّا بإذننا * ولا نسأل الأقوام عقد المياثق « 3 »
والوثاق « 4 » والوثاق : ما يشدّ به ، والجمع : وثق ككتب ، قال اللّه تعالى :
فَشُدُّوا الْوَثاقَ
« 5 » . وأوثقه في الوثاق : شدّه .
هامش
( 1 ) الآية 66 سورة يوسف .
( 2 ) الآية 81 سورة آل عمران .
( 3 ) البيت في اللسان ( وثق ) وفيه : ولا نسل الأقوام .
( 4 ) وفرق بينهما بعضهم فقال : إن ما يوثق به بالكسر لأنه معروف في الآلات كالركاب ، والحزام وأما بالفتح فمصدر كالخلاص . والصحيح أن الوثاق بالفتح اسم مصدر من أوثق إيثاقا ووثاقا .
( 5 ) الآية 4 سورة محمد .