54 - بصيرة في نكل ونم ونمل
نكل عنه ينكل وينكل نكولا ، ونكل كعلم « 1 » : نكص وجبن .
ونكّل به تنكيلا : صنع به صنيعا يحذّر غيره . وقيل : نكله :
نحّاه عمّا قبله .
والنّكال والنّكلة بالضّمّ ، والمنكل كمقعد : ما نكّلت به غيرك كائنا ما كان .
والنّكل بالكسر : القيد الشديد ، أو قيد من نار ، وضرب من اللّجم ، « 2 » ولجام البريد ، وحديدة اللّجام ، والجمع في الكل « 3 » أنكال ، قال اللّه تعالى :
إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا
« 4 » وقال تعالى :
فَجَعَلْناها نَكالًا
« 5 »
ونكل « 6 » : قبل النّكال . وإنّه لنكل شرّ : أي ينكّل به أعداؤه .
ورماه بنكلة ، أي بما ينكّله به .
والنّمّ : التّوريش « 7 » والإغراء ، ورفع الحديث إشاعة له وإفسادا ، وقيل : تزيين الكلام بالكذب ، ينمّ وينمّ فهو نموم ونمّام ومنمّ ونمّ ، من قوم نمّين وأنمّاء ونمّ ، وهي نمّة ، والاسم منه النّميمة « 8 » ، قال اللّه تعالى :
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
« 9 » .
هامش
( 1 ) في التاج : أنكرها الأصمعي وأثبتها غيره . وقيل هي لغة تميم . وفي الاقتطاف : ضم المضارع هو المشهور .
( 2 ) في القاموس : أو .
( 3 ) في ا : النكل .
( 4 ) الآية 12 سورة المزمل .
( 5 ) الآية 66 سورة البقرة .
( 6 ) في القاموس كسمع .
( 7 ) التوريش : التحريش .
( 8 ) النميمة : نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر .
( 9 ) الآية 11 سورة القلم .