ما تعدّونه ضعفا هو ضعف أي نقص ، كقوله تعالى :
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ
« 1 »
وقوله :
فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ
« 2 » فإنّهم سألوه أن يعذّبهم عذابا بضلالهم وعذابا بإضلالهم ، كما أشار بقوله :
لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ
« 3 » .
وقوله :
قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ
« 4 » ، أي لكل منهم ضعف ما لكم من العذاب .
وقيل : أي لكل منكم ومنهم ضعف ما يرى الآخر فإن من العذاب ظاهرا وباطنا ، وكلّ يدرك من الآخر الظاهر دون الباطن ، فيقدّر أن ليس له العذاب الباطن .
قال المتنبّى في لفظ الضعف « 5 » :
ولست بدون يرتجى الغيث دونه * ولا منتهى الجود الذي خلفه خلف
ولا واحدا في ذا الورى من جماعة * ولا البعض من كلّ ولكنّك الضّعف
ولا الضّعف حتى يتبع الضّعف ضعفه * ولا ضعف ضعف الضّعف بل مثله ألف
هامش
( 1 ) الآية 276 سورة البقرة
( 2 ) الآية 38 سورة الأعراف
( 3 ) الآية 25 سورة النحل
( 4 ) الآية 38 سورة الأعراف
( 5 ) من قصيدة يمدح فيها أبا الفرج أحمد بن الحسين القاضي