45 - بصيرة في سنم وسنا وسنه وسهر وسهل وسهم وسهو
التّسنيم : عين في الجنّة ، قال تعالى :
وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ
« 1 » ، وفسّر بقوله :
عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ
« 2 » .
والسّنا : الضوء السّاطع . والسّناء - بالمد - : الرّفعة . والسانية : الّتى يستقى بها ، وهي الغرب « 3 » مع أداته ، والبعير الّذى يسنى عليه : سانية أيضا . وسنوت « 4 » الماء سناية
والسّنة [ في « 5 » ] أصلها طريقان : أحدهما : أنّ أصلها سنهة لقولهم :
سانهته مسانهة ، أي عاملته سنة فسنة ، [ قيل : ومنه
( لَمْ يَتَسَنَّهْ )
أي لم يتغيّر بمرّ السنين عليه ولم تذهب طراوته « 6 » ] ، وقيل : أصله من الواو لقولهم في الجمع : سنوات . ومنه سانيت والهاء « 7 » للوقف .
وقوله تعالى :
وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ
« 8 » عبارة عن الجدب . وأكثر ما يستعمل السّنة في الحول الّذى فيه الجدب . وأسنتوا : أصابتهم السّنة .
والسّنة يذكر في محله من وسن .
هامش
( 1 ) الآية 27 سورة المطففين .
( 2 ) الآية 28 سورة المطففين .
( 3 ) هي الدلو العظيمة .
( 4 ) كذا في الأساس . وكأن المراد استخراجه بالسانية .
( 5 ) زيادة من الراغب .
( 6 ) زيادة من الراغب .
( 7 ) أي في ( يتسنه ) على هذا القول .
( 8 ) الآية 130 سورة الأعراف