9 - بصيرة في الزيادة
الزّيادة : أن ينضمّ إلى ما عليه الشئ في نفسه شئ آخر ، زدته أزيده زيدا وزيادة فازداد . وقوله تعالى :
وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ
« 1 » نحو ازددت « 2 » فضلا ، أي ازداد فضلى ، فهو من باب سفه نفسه « 3 »
وذلك قد يكون زيادة مذمومة كالزّيادة على الكفاية كزائد الأصابع ، والزّوائد في قوائم الدّابّة ، وزيادة الكبد ، وهي قطعة متعلّقة بها يتصوّر أن لا حاجة إليها ؛ لكونها غير مأكولة .
وقد يكون زيادة [ محمودة « 4 » ] نحو قوله تعالى :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ
« 5 » ، روى من طرق مختلفة أنّ هذه الزّيادة النظر إلى وجه اللّه تعالى ، إشارة إلى أحوال وأمور لا يمكن تصوّرها في الدنيا .
وقوله :
وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ
« 6 » أي أعطاه من العلم والجسم قدرا زائدا على ما أعطى أهل زمانه .
هامش
( 1 ) الآية 65 سورة يوسف
( 2 ) يريد أن( كَيْلَ بَعِيرٍ )تمييز محول عن الفاعل
( 3 ) جعل ( نفسه ) في هذا التركيب تمييزا مذهب الفراء ، وهو يجيز أن يكون التمييز معرفة ، ويرى غيره ممن لا يجيز ذلك أن ( نفسه ) منصوب على نزع الخافض ، أي سفه في نفسه ، أو أن ( سفه ) في معنى جهل يتعدى بنفسه ، ف ( نفسه ) مفعول به ، وانظر التاج في ( سفه )
( 4 ) زيادة من الراغب .
( 5 ) الآية 26 سورة يونس
( 6 ) الآية 247 سورة البقرة