1 - بصيرة في الزاي
وقد ورد على تسعة أوجه .
الأوّل : حرف من حروف التهجّى ، أسلىّ « 1 » مخرجه قرب مخرج الذّال ، يمدّ ويقصر ، ويذكّر ويؤنث . والنّسب زائىّ وزاوىّ وزووىّ « 2 » والجمع :
أزياء وأزواء .
الثاني : اسم في حساب الجمّل بعدد السّبعة .
الثّالث : الزّاى الكافية الّتى تقتصر عليها من جميع الكلمة : آتيك زايا أي زائرا . وقال :
فإن تحضر أخي عجلا وإلّا * دعوناك ابن غانية بزاي
أي ابن الزّانية .
الرابع : الزّاى في مثل : عزّر وعزّم .
الخامس : الزّاى المدغمة في مثل : أزّ وعزّ .
السّادس : زاي العجز والضّرورة ، فإن جماعة يجعلون الذّال زايا ، والزّاى ذالا .
هامش
( 1 ) المعروف أن الزاي ليست من الحروف الأصلية فإنها الصاد والزاي والسين ، كما في التاج
( 2 ) في الأصلين « زوى » والوجه ما أثبت ، وهذه النسبة جاءت على احدى لغاتها ( زي ) بتشديد الياء على أن عينها واو . ويصح أن يقال : زيوى على أنها ياء والوجهان جائزان - ، ولذلك جاء في الجمع أزياء وأزواء