16 - بصيرة في الخصوص والخصف والخصم
الخصوص : التفرّد ببعض الشئ ممّا لا يشاركه فيه الجملة ، وذلك خلاف العموم . خصّه بالشّىء خصّا وخصوصا وخصوصيّة وخصّيصى وخصّيصاء وخصّيّة وتخصّة : فضّله به وميّزه . قال تعالى :
( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً )
« 1 » أي بل تعمّكم .
* * * والخصف مصدر خصف الورق على بدنه خصفا أي ألزقها وأطبقها عليه ورقة ورقة . قال اللّه تعالى :
( وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ) *
« 2 » أي يجعلان عليهما خصفة وهي الجلّة « 3 » تعمل من الخوص للتمر .
* * * والخصم مصدر خصمته أي نازعته . والخصم : المخاصم المنازع ، والجمع خصوم وخصام وأخصام . وقد يكون للاثنين والجمع والمذكّر والمؤنّث .
قال تعالى :
( هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا )
« 4 » أي فريقان . والخصيم : الخصم الكثير المخاصمة ، والجمع خصماء وخصمان . والخصم - بالضّمّ - الجانب والزاوية .
وأصل المخاصمة أن يتعلّق كلّ واحد بخصم الآخر أي بجانبه وان يجذب كلّ واحد خصم الجوالق من جانبه .
هامش
( 1 ) الآية 25 سورة الأنفال .
( 2 ) الآية 22 سورة الأعراف والآية 121 سورة طه
( 3 ) عبارة الراغب : « وهي أوراق . ومنه قيل لجلة التمر خصفة » وهي ظاهرة .
( 4 ) الآية 19 سورة الحج .