7 - بصيرة في الخداع
وهو إنزال الغير عمّا هو بصدده بأمر يبديه على خلاف ما يخفيه .
والخداع ورد في القرآن على أربعة أوجه :
الأوّل : خداع الكفار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بأن يعقدوا معه عهدا في الظّاهر وينقضوه في الباطن
( وَإِنْ
« 1 »
يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ ) .
الثّانى : خداع اليهود مع أهل الإيمان يصالحونهم في الظّاهر ويتهيّئون لحربهم في الباطن
( يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ )
« 2 »
الثالث : خداع المنافقين مع المؤمنين بإظهار الإيمان وإبطان الكفر
( إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ )
« 3 » .
الرّابع : خداع اللّه الكفّار والمنافقين بإسبال النّعمة عليهم في الدّنيا ، وادّخار أنواع العقوبة لهم في العقبى
( وَهُوَ خادِعُهُمْ )
« 4 » وقيل في قوله تعالى :
( يُخادِعُونَ اللَّهَ )
أي يخادعون رسول اللّه وأولياءه . ونسب ذلك إلى اللّه من حيث إنّ معاملة الرّسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - كمعاملته ، ولذلك قال اللّه تعالى :
( إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ )
« 5 » وجعل ذلك خداعا تفظيعا لفعلهم ، وتنبيها على عظم الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم وعظم أوليائه
هامش
( 1 ) الآية 62 سورة الأنفال .
( 2 ) الآية 9 سورة البقرة .
( 3 ) الآية 142 سورة النساء .
( 4 ) الآية 142 سورة النساء .
( 5 ) الآية 10 سورة الفتح .