أيضا « أعوذ بك من الخبث والخبائث » وفي رواية « من الرّجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرّجيم » . المخبث أي فاعل الخبث ، قال :
أفّ للدنيا الدنيّة * خبثت فعلا ونيّه
ولعيش كلّه ه * مّ وعقباه منيّه
وقال « 1 » :
نبّئت عمرا غير شاكر نعمتي * والكفر مخبثة لنفس المنعم
وسبى خبثة أي في حلّة شبهة ، يقال في مقابلته سبى طيبة أي حلال بلا شبهة . ويا خباث أي يا خبيثة .
4 - بصيرة في الخبر والخبر
الخبر - بالضّمّ - : العلم بالشّىء قال تعالى :
( وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً )
« 2 » ويقال : صدّق الخبر الخبر ، ويقال لأخبرنّ خبرك أي لأعلمنّ علمك « 3 » ، يقال منه : خبرته أخبره كنصرته أنصره خبرا بالضّمّ وخبرة بالكسر إذا ؟ ؟ ؟ ووجدت النّاس اخبر تقله ، المعنى :
وجدتهم مقولا ؟ ؟ ؟ ما منهم إلّا وهو مسخوط الفعل عند الخبرة ، إذا ؟ ؟ ؟ خرج الكلام على لفظ الأمر ومعناه الخبر .
العالم ، قال تعالى :
( فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً )
« 4 » والخبير في صفات اللّه تعالى :
هامش
( 1 ) أي عنترة في معلقته .
( 2 ) الآية 68 سورة الكهف .
( 3 ) في الأصلين : « لأعملن عملك » وما أثبت من القاموس .
( 4 ) الآية 59 سورة الفرقان .