9 - بصيرة في تترى
وهي فعلى من المواترة أي المتابعة وترا وترا . وأصلها واو ، فأبدلت تاء ؛ كتراث وتجاه . فمن صرفه جعل الألف زائدة لا للتأنيث . ومن [ منع « 1 » ] صرفه جعل ألفه للتأنيث . قال - تعالى - :
( ثُمَّ أَرْسَلْنا
« 2 »
رُسُلَنا تَتْرا )
أي متواترين ، وقال الفرّاء : يقال : تتر في الرّفع ، وتترا في النّصب ، وتتر في الجرّ . والألف فيه بدل من التنوين . وقال ثعلب : هي تفعل . وغلّطه أبو علىّ « 3 » الفسوىّ ، وقال : ليس في الصّفات تفعل .
10 - بصيرة في التجارة
وقد ذكرها اللّه تعالى في ستّة مواضع .
الأوّل : تجارة غزاة المجاهدين بالرّوح ، والنفس ، والمال :
( هَلْ أَدُلُّكُمْ
« 4 »
عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ )
إلى قوله :
( بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ) .
الثاني : تجارة المنافقين في بيع الهدى بالضّلالة :
( اشْتَرَوُا
« 5 »
الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ ) .
الثالث : تجارة قراءة القرآن :
( إِنَّ الَّذِينَ
« 6 »
يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ )
إلى قوله :
( يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ ) .
هامش
( 1 ) زيادة لا بد منها . وفي الراغب : « لم يصرفه » وهي ظاهرة
( 2 ) الآية 44 سورة المؤمنين
( 3 ) هو أبو علي الفارسي .
( 4 ) الآية 10 سورة الصف
( 5 ) الآية 16 سورة البقرة
( 6 ) الآية 29 سورة فاطر